五十．迎煞 (2 / 3)
        醉酒般的熏陶迷蒙住第六识，让他无法再“看”清身外之物的同时，曹少卿骤然心生警兆，令他惊觉到，自己外放出去的神念，已不知不觉，触碰到了某种莫可名状的怪物。

        一朝猛醒，便觉不对：先前那醇香如酒的快感，一时也原形毕露，如针棘、如火炭、如霜冻、如刀绞，似曾相识、剧痛逼人！

        那是恶念，某种不怀目的、不存意志、不具备指向性，且纯粹无比的，凶煞——

        世间有灵之物，多怀七情六欲，即使弄不清楚藏于自己内心深处的真正欲望究竟是什么，也清楚怎样做更能让自己获得快乐。花天酒地、斗鸡走狗也好，大勇大毅、筚路蓝缕也罢，一切或理当唾弃、或值得

        称许、或只能仰望的举止，总难脱此窠臼。

        即便心理病态、三观扭曲，认为作恶与呼吸一样，是自己健康存活下去必不可少养分的天生怪物，也不是无知觉的木头。归根结底，也仍旧是想要从“行恶”的过程中，获取到什么。

        而目的性，便赋予了恶念以形态，让六识敏感的修士，得以捕捉其行迹。

        但…这一股恶念，却与常理大不相同。

        母死婴儿啼、恨啜怀间乳。连世界观都未曾形成，更毋论通晓三纲五常之类大道理的幼童，又能有何等主观意志？他“不过”就是遵循着生命的本能，想填饱肚子罢了。

        然而，这不悲母死、反为一己私欲，伤及母尸的究极利己心理，在死板老学究的眼中，当真就不是恶了吗？

        善与恶之界限，永远是由人定义。或是场合不同、参与事件之人的身份迥异，或是世道变迁、价值观念因而发生改变。某个时代、某个时刻里，一人眼中

        的善，却与另一个时代、另一名看客心中的恶无异。

        然而变或不变，那股无邪的歹念，却总会浑浑噩噩地存在着，就如同亘古常有的星空。

        虽还尚嫌稚嫩，但这东西的本质，与前些日子会过的邪神，着实是太过近似，以至于即使破坏性并不强，也切切实实地，将曹少卿吓出了一身冷汗！

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