第两百四十七章 虎哉宗乙 (5 / 7)
        历史上丰臣秀吉在平定九州之后，曾在野外举办过一次盛大茶会，史上称为‘北野大茶会’。

        所以听虎哉宗乙这么说，李晓意识到是自己土鳖了，当即言道：“那多谢大师了。”

        李晓席地而坐，望着院子之中，葱翠的景色，一面与虎哉宗乙闲聊喝茶。

        两人闲谈中，李晓可以看出虎哉宗乙不仅是学问深厚，并且是个有志向的人。

        在战国时，若非武家公卿出身，要以普通百姓跻身上流十分困难，忍者，山贼，国人都是末流。

        所以比较好的出路，就剩下商人，僧人二途了。

        日本当时佛国，上至公卿，武士，下至百姓都是信佛，所以寺庙僧人在当时地位很高。

        不过僧人中亦有很多宗派，如本愿寺和尚骗吃骗河的有，天台宗讲人性善恶，来世佛报，而临济宗却专偏重临机顿悟，偏重于禅机，所以很多临济宗僧人都是博学之士。

        虎哉宗乙与李晓闲谈中，隐去了他的出身，不过可以听出他自幼过过一段，十分困苦的日子，之后师于岐秀元伯，快川绍喜门下，学习佛经，汉学，学识渊博之后这才有了名望，后渐渐有武家请他作为家中学问僧，教导未元服前的武家子弟。

        不过当时虎哉宗乙觉得自己学问没有大成，只是空悬于纸上，未能务实，所以决定四处游历增长见识。

        待五至六年之后，才返回甲斐，决定闭门思索数年，待到自己觉得学问有所见数时，已是快不惑之年的人了。

        李晓听到这里，早已有了决定，这样的人才，自己当然是不能放过。

        李晓言道：“原来方才大师，所言一入烟萝十五年，重出故山生白发，是感叹自己学问已成，却年已不惑了。”

        虎哉宗乙微微一笑，言道：“杜荀鹤生平亲近佛学，所以他的诗深得禅味，连快川大师亦是如此，他平素最喜欢的是那句‘安禅不必须山水，减却心头火自凉’。”

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