第277章：南北禅宗会（二） (4 / 6)
        可他这么不假思索的回应，就算堕入了崔耕和慧明小和尚的彀中。

        因为南禅宗强调顿悟成佛，用不着艰苦修行，某天通过种机缘，突然开窍，就成佛作祖了，这多轻松省力啊。

        他北禅宗既然主张渐悟，就比较苦逼了，你得慢慢修持，十余年，二十余年，乃至辈子，都不见得学有所成。

        这两种法门到底哪种比较厉害，在高僧的眼光中当然是各有千秋。

        但寻常的信众和普通老百姓们会怎么选，那还用问吗？

        当然是捡轻松，又能成佛的啊。能学孙悟空个筋斗云十万八千里，直接蹦达到西天小雷音寺，又何必徒步十万八千里，历经九九八十难再取得真经成佛呢？那也太累了！

        胜利的天平，俨然已经朝小和尚开始倾斜了。

        慧明小和尚当即趁热打铁，又提出了他们南禅宗的慧能大师才是五祖的佛统正朔衣钵继承人，至于北禅宗的神秀，呵呵，不过是竞争不过，自立门户的旁门左道罢了。

        讲罢不等神会反驳，便又讲了他的三条论据，其，在传法信物上，慧能有弘忍所传衣钵，而神秀则没有。其二，禅宗自从初代祖师开始，讲究的就是“不立文字,教外别传。直指人心,见性成佛”，神秀已经偏离了祖师的本意。第三，在与皇室的关系上。从达摩到弘忍，都不贪恋富贵，即便皇上有诏，也会拒绝，而神秀和尚却恋栈红尘，受封为国师。

        这三条皆是正理，尤其是信物说，更是让神会和尚当即哑口，辩无可辩。

        当然了，作为神秀大师的师弟，舌辩的功夫自然是有的，不过是被小和尚打个措手不及，给他充足时间，他也能从别的角度对小和尚的论法逐加以驳斥。

        但慧明哪里会给他缓冲的时间，继续趁势追击，使出了今天这场辩法大会的杀手锏，也就是崔耕前些日给她讲的那两个佛偈的故事。

        末了，他还加了桩自己在广州法性寺亲身经历之事。

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