第一百零二章 国（下） (2 / 7)
        处于不同发展阶段，全然不同的两种文明，开始在这片古老的土地上碰撞，并将最终走向融合。

        新疆。

        在十几年之内遭到两次大规模战事的南北疆，幸存下来的回教居民，正在半惶恐，半好奇地开始接受一种似熟悉，又陌生的宗教：巴哈伊教。

        根据郑宇制定的宗教改革计划，巴哈伊教当代先知阿布杜巴哈率同教团来到了中国，开始在传统的回教地区发动“改宗”工作。

        这个源出伊斯兰教什叶派，却根据近现代社会发展，人文主义精神进行了大量改良的现代宗教，借助帝国政府的强制力，开始了对逊尼派为主的西北穆斯林，甚至也包括河中地区穆斯林的大改造。

        根据帝国法令，首先从新疆和河中总督区直辖地区开始，伊斯兰教阿訇必须持有政府颁发的牌照才可以传教。而政府的牌照一年一审，并且开始收紧。

        事实上，只有改宗巴哈伊教者，才能够获得传教牌照。

        虔诚的穆斯林们，在如此压力之下，不得不偷偷摸摸地联络阿訇进行法事。但好在伊斯兰教与基督教不同，主张信徒和安拉之间可以直接沟通，无须教士作为中介，日常宗教礼拜倒是不需要阿訇参与，故而影响实际上还没那么显著和急迫。

        但改变终究已经开始。

        在政府的实际操作下，巴哈伊教教徒生活更便利，更容易被政府，军队和经济部门接受，而巴哈伊教在当地也拥有了越来越多的礼拜场所，影响力与日俱增。

        新疆与河中的穆斯林们，面对国防军的刺刀，实在鼓不起反抗的勇气。

        林肃仁十年前在新疆的一场“京观比赛”一直杀到西北回教子弟心惊胆颤，小儿不敢夜啼。当时林肃仁的处理还历历在目：被俘者十中抽一当场处死，其余全部发苦役十年。

        十年之后，亚洲战争中某些死不悔改之人又来了一次，结果被杀得更惨，而俘虏者的待遇变成了五中抽一就地处决，其余二十年劳役。

        林肃仁的话没明说，但傻子都看得分明：每多一次反叛，处罚翻倍。

        虽然数学的乘方对很多人来说有点高深，但掰着手指头算一下，大家都明白下一次是个什么概念。

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