第一百八十三章 赤潮（上） (4 / 6)
        〖革〗命者的口号非常明确：“推翻沙皇专制统治，建设〖自〗由和富强的高加索。”他们也提出了“要和平，要土地，要面包”的口号，并公开嘲笑沙皇的权利法案“目的是让人民失去权利，然后就是生命”。

        很快，〖革〗命军队和市民占领了第比利斯，沙皇的鹰犬狼狈逃窜。

        〖革〗命的高加索最高工兵苏维埃当即宣布，高加索地区“脱离俄罗斯帝国”拥有“独立国家的全部主权”并立即着手建立高加索〖革〗命军队。

        克里米亚中岛，原本属于鞋靶人的克里米亚汗国。

        自1缺年之后，这个汗国一直是奥斯曼土耳其帝国的藩属。一直垂涎于黑海地区的俄国，通过多次俄土战争，终于在旧世纪末期全部占领了克里米亚，吞并了鞋靶汗国。

        取胜之后的俄国统治者，为了巩固地位，逐渐着手在当地推行泛斯拉夫化〖运〗动，强行抹杀鞋靶民族特xìng，推行宗教改宗和强制同化。

        19世纪下半叶，在泛斯拉夫化的压力之下，克里米亚掀起了“泛突厥主义”思潮，要求实现俄国穆斯林语言，思想和行动的统一，其杰出代表就是巴赫奇萨拉市的市长，著名伊玛目伊斯梅尔，别伊加斯普林斯基。

        早在1878年，此人就创办了《达夫里塔》，后来又出版发行鞋靶语周报《民列特（民族）》，并为fù女创办了《fù女世界》杂志。而他最著名的报刊还是《铁米尔曼》报，自1883年发行以来畅行于海内外俄裔穆斯林，成为俄国泛突厥主义的喉舌。

        1881年，加斯普林斯基出版了《俄国的穆斯林》一书，提出俄国境内的一千多万穆斯林宗教信仰相同，语言相同，生活习惯和文化传统相同，应该属于统一民族，并提出俄罗斯社会和谐的先决条件是沙皇当局放弃在穆斯林聚居区强制推行“俄罗斯化”并革新和复兴伊斯兰文化。加斯普林斯基还煞费苦心地为突厥民族创立了一种结合奥斯曼土耳其语和克里米亚鞋靶语的“共同语言”并声称“这是从巴尔干半岛到〖中〗国长城、从bō斯普鲁斯海峡的船夫到喀什噶尔的骆骆客都能理解的语言”。

        在加斯普林斯基等人的不懈努力之下，在俄罗斯各突厥民族，尤其是克里米亚鞋靶人中上层和年轻一代里逐渐形成了某种民族认同，并出现了一股反对沙皇专制统治，统一俄国穆斯林的暗流。

        在中华帝国总情局的暗中策动和联络之下，克里米亚鞋靶人以清真寺为据点，以泛突厥主义者和伊玛目们为核心，逐渐形成了一股野心勃勃的力量。随着俄军战败的消息不断传来，克里米亚的鞋靶人也开始了各种秘密集会和串联。

        终于，圣彼得堡苏维埃通电发出，克里米亚的鞋靶人在短暂的惊愕之后，马上就采取了行动。伊斯梅加别伊加斯普林斯基立刻在报纸上以头版刊登了战斗的号角：“穆斯林们，行动起来！争取权利的时刻到了！”在俄国人屠刀下蛰伏了上百年的克里米亚鞋靶人，在初期还保持了谨慎和克制的态度，只是公开组织集会，宣传突厥化改革和宗教语言〖自〗由权利，并发出了要求给与克里米亚自治的通电。可随后，沙皇总督派来的哥萨克马队就驱散了他们的幻想。

        残忍的顿同哥萨克们，面对他们百年前打生打死，近百年来也姐梧不断的邻居，抓住这个机会名正言顺地进行了大复仇。他们杀死男人，强jiān女人，焚烧城镇，把清真寺变成公共厕所，肆意亵渎穆斯林的宗教习俗，并公然叫嚣“只有死掉的异教徒才是好的异教徒”。

        面对屠刀，鞋靶人迅速恢复了马上民族的彪悍本sè。他们打开地窖，取出了中华帝国经土耳其秘密运输而来的大批德制军械。当鞋靶骑士们跨上骏马，背起马枪，拿起马刀，草原民族与生俱来的〖自〗由血液顿时让他们热血沸腾。

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