第一百零八章 通往光明之路 (3 / 4)
        “现在的这个民族，看似在不同的极端中来回往复，但最根本的，还是缺乏真正的自尊独立。他们被几百年的愚民统治阉割掉了阳刚勇武和独立自尊的品格，他们在体制和伟大统治者的面前显得无比渺xiǎ而微不足道。他们大部分生活困苦，因温饱而忙碌和忧愁，他们没有权利发出自己的声音，只能默默地承受压榨，期待出现一个温和些的皇帝缓解他们的苦难。他们由于没有自尊，所以滥觞着极端利己主义的情绪，并不真的认为自己对国家，对社会，对他人承担着某种责任。”

        “实现民主，从来都不是依靠统治集团的恩赐，而是靠着各阶层人群的不懈斗争，这种斗争，在比较宽容的体制内一般会导致改良的出现，而在比较僵化的体制中往往演变为革命或内战。”郑宇缓缓说道，“在我们这个国家，由于几千年人吃人的历史，思想的阉割，极端利己主义的侵蚀，愚民政治的毒害，人民变得容易偏jī，更乐于把对手彻底压倒消灭，而不是以妥协达到更优的平衡。在这样一个国家里，一旦没有了公认的权威，争论很可能变成争斗，最终变成无原则的倾轧，迫害乃至内战。”

        “几千年文明沉淀下来的劣根，我没有信心在区区几十年内清理掉。把一个建立在妥协，自由和民权基础上的体制强加给这个民族，带来的后果很可能是我，是这个国家无法承受的。一旦秩序崩溃，这个国家就一定会重蹈覆辙，走上治luàn循环的老路。”郑宇轻叹一声，“但我不能把问题都留到我之后。在我的有生之年，我要把这个秩序建立起来，稳固下来，让这个秩序在我死之后依然可以传承下去，凝聚住这个民族，这个国家。所以，在我的有生之年并不打算真的实现许帅的理想。”

        穆铁沉沉地叹了口气：“你说的对，孩子。我们这个民族，背负的东西太沉重了……其实，xiǎ凡此前和我说过，他也有类似的看法。”

        郑宇苦笑一声：“看来我和凡叔也是所见略同。不过，不仅仅是这个问题。在我看来，恐怕他的理想在几百年内都未必是这个民族最好的选择。因为即使是西方那些实现民主的国家，在我看来，也必将走上一条悲剧的不归之路。”

        这一下，穆铁终于被惊呆了。他难以置信地看着郑宇，仿佛在看着一个全然陌生的人。

        “七十多年前，英国经济学家威廉?劳埃德讲过一个故事，”郑宇说道，“在中世纪的欧洲某地，有一个大家都能使用的开放牧场，临近的每个牧羊人，可以随便增加进入牧场的羊群；每增加一头羊，正面的影响是牧羊人自己得到好处，负面的影响是增加了牧场的耗损。但是，增加牧羊的好处是每个牧羊人自己的，增加后牧场耗损的坏处却是大家分担的，于是每个人对短期直接好处的考虑，超过了对长期间接坏处的考虑。结果，所有牧羊人都只顾眼前利益，增加放养而不考虑控制牧场的使用。过度放养很快使牧场超过其承载能力，最后因拥挤、饱和、退化而无法再用。”

        “西方的民主国家，正在走向这样的一条道路。”郑宇缓缓说道，“由于国家越来越趋向所谓‘全民公有’，政fǔ手里掌握的对公共资源的处理权就是一块公共的牧场。这块牧场看起来人人有份，可实际上大家都没法直接去处置属于自己的一份。最终的结果，就是普通大众由于难以摆脱的短视，把最附和群众，最蛊huò短期利益，强调减税和高福利的政客选上台，持续损害本国国民真正的长远利益，国家最终走向堕落腐化。”

        “这样的体制内，以保护自由和民权为由，财阀势力将越来越具备绝对优势。他们掌控经济，舆论，政治，他们的力量集中，而普罗大众只是一盘散沙。最终经济根基被挖空，国家政权沦落为财阀利用的遮羞布，不断用xiǎ恩xiǎ惠来收买民众的选票，而实际上把公民变成了财阀圈养的投票机器，最终尝到苦头的一定是人民自己。”

        “这一切，都已经被古希腊城邦民主和古罗马共和国的兴衰所记述。”郑宇缓缓说道，“古希腊城邦民主，由自由平等的有产者而起，崩溃于市场竞争之下大业者的崛起和xiǎ业者的破产，最终沦落为依靠榨取奴隶劳动的剩余来豢养平民的工具，用形式上的民主掩盖寡头政治的本质。沦落为依靠公民的身份而获取特权和生活用品的公民，也自然失去了战斗力，公民军队被雇佣军取代，整个国家也就一步步走向腐化堕落。”

        “在古罗马共和国，对殖民地的征服导致了商品经济的大冲击。本土的xiǎ业者大批破产，利用战俘等劳动力资源进行劳动的将领，官僚和彼此勾结的权贵mén阀掌握了政治经济大权，用社会福利豢养和笼络公民，腐化他们，把他们变成思想简单的投票机器，整个国家也就不可遏止地腐化下去。”郑宇继续说道，“最终的共和体制，随着军阀的崛起实质上走向了衰亡。最后一个共和主义的权力者苏拉虽然主动放弃了独裁权力，在他死后却无法制止新生的独裁者。凯撒打倒其他竞争的军阀，由他的继承人屋大维建立了帝制，民主的最后一点遮羞布被撕掉，罗马反而因为这种新形式的独裁而获得了新生，走出了危机四伏的状态。”

        “这一切的问题，并不能归因于独裁者个人的野心。”郑宇说道，“事实上，正是这些所谓民主公民自己造就了这种腐化堕落，造成了共和国的瓦解，也造就了寡头政治和独裁政治。这些都扎根于人xìng，也是由于物竞天择的自然规律。”

        “市场力量，就是自然界物竞天择的规律在经济领域的自然投影。”郑宇继续说道，“市场本身是无所谓道德的，只是依据本能而行事。英美这种所谓的民主政体之下，人人在民权和自由的旗号下放纵市场力量，进行物竞天择，最终的结果就是回归到自然界的常规稳态：食物链，也就是少数食ròu动物位于上端，多数食草动物位于下端。”

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