第739章 色目后裔（完）——儒学 (4 / 4)
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        “殿下，这些人，到底当不当做色目人送到伊吾？”河難都司的都指挥使曹兴与河難左布政使二人一起来到周王府，向周王朱橚询问了这么一个问题。

        面对这没头没脑的话，朱橚却明白他们的意思，捻着胡须低头沉思。

        曹兴所说的‘这些人’，指的是生活在开封府被汉人称呼为蓝帽子，自称为一赐乐业人的一个民族。他们在后世有一个统一的称呼：犹太人。

        一赐乐业人早在唐代时，和大食人、波斯人等一道来到原，分布在陕西、河南等地。宋代时，其它各地的一赐乐业人要么融入当地的汉人，要么迁居开封府，到现在只有开封府一地有一赐乐业人。

        蒙元时，一些一赐乐业人也成为色目人，为虎作伥和蒙古人一道作恶；但还有一些一赐乐业人被认为是三等汉。并且他们虽然信奉外番的宗教，可也没有对汉人传教的想法，只在自己的小圈子内玩。

        所以当接到圣旨的布政使和都指挥使想到一赐乐业人时，拿不准是不是该把他们当做色目人迁移伊吾，于是来请示周王朱橚。

        朱橚也左右为难。要说他们是色目人吧，可还有许多人在蒙元时是三等汉，大多数人长相和汉人也一样；若说他们是汉人吧，他们又信奉外番的教，也有一些人蒙元时为二等色目。他这几天一直犹豫无法做出决定。

        “要不将蒙元时认定为色目人的当做色目人，当时是汉人的当做汉人？”曹兴说道。

        “不可要么将他们全部迁移到西北，要么一个也别迁，不能迁一半留一半。”朱橚断然说道。

        “既然如此，还是将他们都当做色目人迁移到西北吧。河難的色目人指标可实际人数多，不迁他们，得迁汉人，还是迁他们较容易。”布政使说道。这些指标可是压在他身的，少了一人他的评价是不合格，所以宁愿冤枉几个一赐乐业人他也得完成指标。何况也不能算作冤枉。

        朱橚明白张布政使的意思，知道他背着的沉重的指标压力，只能说道：“按张布政使说的办吧。”

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