第九百三十七章 后门大开，献功争赎罪 (2 / 5)
        “我们不是满贼！不是二鞑子！”

        “我爷爷的爷爷当年还是打鞑子的明军，我爷爷说过！”

        更有激动的招呼着同窗们：“不能让那些二鞑子抓走夫子，我们要保护夫子！”

        夫子沉声凛然地阻止着学生：“夫子从千里之外的福建来，就已存了舍身殉道之心！夫子的道，就是能让你们能知书达礼，能自力为人，再能正华夷之辩，岂能让你们为护夫子而伤损？你们好好活着，才能成就夫子的功业！你们别担心，夫子不在了，红衣不久将至，那时还有新的夫子来，继续教你们读书做人。”

        目送夫子出了教室，学生们哽咽难抑。

        年纪小的学生还好安抚，义学大门口，十四五岁的少年学生们群情激愤，正跟绿营兵丁推推攘攘，不让他们带走义学里的十多位夫子，而夫子们则竭力安抚着学生。

        这些夫子多出身英华科举的师范科，以教书育人为毕生功业，更毅然置身敌境，就为践行南北一家皆华夏的信念。与国中其他人相比，虽还是一身酸气，可大难临头时，一腔热血竟也不输红衣。

        被夫子的慷慨和学生的激愤震慑，带队参将越来越心虚，当山长再严正告诫，让他注意英华北伐檄文所列不容赦之罪行时，参将额头冒汗地道：“小人升任参将时，被逼入了汉军绿旗，听闻天朝不赦旗人，小人便是想立功，也怕……”

        这意思山长清楚，如今满清中层以上军政官员再无一个汉人，之前便是汉人，都被动主动地入了汉军绿旗，当年光绪皇帝弘时所行的这项政策，因为肇始者吴襄还好端端身居高位，历乾隆、嘉庆和道光三帝，也成为满人笼络汉人精英的重要手段，更是“栋梁论”政策最关键的外在体现。

        现在英华北伐，如何处置满人旗人的政策一直没出笼。就只有民间舆论四处横行，占主流的还是激进派的政策，要满清文武官员将功赎罪。毅然南投的心理门槛太高。

        山长想拍胸脯，保这参将护人一功，却感自己人微言轻。无力在这种事上打保票，又读书人心性发作，觉得难以保证之事就不该随意允诺，顿觉内心煎熬不已，转而埋怨起皇帝和朝堂，乃至之前被解散的两院，为什么没能尽早出台处置满人令。

        参将很是遗憾，正要招呼部下押人走。一人忽然从围观人群中挤出来，朗声道：“只要你护住这里，不涉之后的兵戈之事，我保你，保你部下中的旗人不但无罪，还能论功！”

        这人作僧人打扮，可看头上的秃瓢全无青茬。显是刚剃的，而整个人气宇轩昂，更非日日所见的清人。

        参将拱手道：“这位是……”

        那和尚道：“本人乃大英通事馆驻清太原领事馆武事参赞，恒东骏！”

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