第四百一十四章 老子有气 (3 / 4)
        “此墙名为，根墙。，天庙本是代穷苦人祭祖，只要将自家祖灵祭牌挂于此面根墙上,在我天庙记注时日，天庙祭祀,即会助他香火，在此祭祖。若是在外忙作。不及祭祀,祭祀也会公祭，本人在他处只须心祭即可,这就是扎根……,

        老者该是个祭祀,见李肆似乎很有兴趣,只当是来见识的,热情地作着介绍。

        “至于寻根，枉着的每块祖牌,另有族谱载于天庙。若谁需要寻访亲友，只需报籍贯姓氏,天庙也会帮着在族谱里查询,不管他是不是入了本教,只要愿意在此枉牌留谱，都应该能找到……,

        老者指向大厅两侧，那是两处类似文档室的所在，李肆心说，这真是翼鸣老道和徐灵胎那两神棍胡乱鼓捣出来的事业？这真是他预料的无根无源的伪教？

        “为何要挂祖牌。载族谱？嗯,本教上承天道。行的是仁悯也事。教中得道先贤都心挂穷苦之人。他们无财无力祭祀祖先，追溯血脉，本教就为他们辟此根墙，一面帮着他们祭念。一面劝善向德，帮着他们安居乐业……,

        老者这么解说着,让李肆连连点头，至少翼鸣老道和徐灵胎的传教路线选得很毒辣，就是扎根穷苦人。这时他才恍惚机器，自己也专门交代过，要从生死事出发,否则就没有根基，看来他们钻得很深呢。

        “这《老囘子有气》，“…是贵教的教义？,

        根墙不分教民和外人李肆想了解更多,举起那本书问,老者顿时两眼一亮李肆看得明白，那是当他有心入教。

        老者语气顿时肃穆了：，“我天圭教,奉天为主，循道而行。天呢。本是一气所化,而主则是这一气应于人灵。这就像是风它本是自然之动，可插于人面，我们才叫它是风。可我们所感之风。却非那自然之动的全貌,此理可懂？。,

        李肆瞪眼好嘛,现象和本质都用上了,果然带着他之前所述天主道的气息自然也走出道家本源。

        老青接着道：“盘囘古开天,气凝为宇，女嫡造人，气散于血脉，这不过是天主于阴阳两面所显之灵。有人在世即能承得纯粹之气,就立地为圣,三皇五帝，皆出于此。《老囘子有气》即是自老囘子《道德经》所述的道里,寻着这根本之气。寻着天主之颜。，,

        李肆暗自叹气，这《老囘子有气》就如汉时的《老囘子想尔注》,将儒家所提之，“气。,和道家的，“先天之气,揉在一起，再灌进“天主,,这个模具里依照华夏上古神话的脉络，打造为天主教的教义根基。

        “我天主教有‘修身净气,、‘修心见气。、‘气返见主。之说倡的是洁净、心平、自审和罪天裁之说。天主即是鸿蒙之气，世人初生都带着一团鸿蒙气,这是人之为灵的由来。以灵而论,天主即是尘世诸人之父。而人来此尘世,鸿蒙气便已蒙垢。为此需在尘世修身修心。随时净气，以待回归天主时,能得浑然无懈,纯粹极致之境。,

        “而人世血脉是此气所托，若失血脉，气则无所依凭,气无所依，灵则不显。就如盘囘古化气为天，女嫡散气于血脉一般。以血脉论，天主即是尘世诸人之母。，,

        “天主所蕴之道,浩瀚无边，以阴阳显本颜,不止老囘子有所述,诸圣均有所述。这《老囘子有气》是初篇。还有《墨子有气》、《庄子有气》、《孔子有气》,兄弟，你是否有心深研？,

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