第五十六章 跳出儒法外，不在五德中 (5 / 6)
        他也翘起了二郎tuǐ，等着段宏时的高论。

        “老夫刚才说到过，帝王三等，御臣御制御势，势有天地之分。朝代更迭，本因都在这地势的驾御上。”

        什么是天之势？

        “风云山水，草木兽鸟，人外即天，天自有天道，不以人力人心而变，此乃天之势。”

        什么是地之势？

        “人立于地，食于地，来往于地，地结人道，此乃地之势。”

        嗯……李肆大致是理解了，天之势，说的是自然，地之势，说的是社会。

        “儒法之帝王术，求的是一个静，有所变动，靠儒遮掩，靠法支吾。天之势如风云跌宕，一直在变，这变化非人力所能撼，姑且不论，每朝算是同样的境遇。而地之势也自有一番变化，每朝立国，立起经制，就像是砌起一座堤坝，地势变化也如江水，年年蓄积，这堤坝却不曾加高，更不敢想掘堤引流，只能等着江水蓄满，最终崩堤。”

        “宋时王安石，明时张居正，都想对这堤坝动手，可前者生出‘丰亨豫大’，北宋覆灭，后者如一剂猛yào，余毒至今。”

        这说法的细节李肆有些不明白，可大致道理懂了，儒法要的是一个“停滞的社会”，人人安守本分，各不逾矩，士人和帝王的统治就能万万年。可社会是一直变化的，以不变以万变，结果就是自己被变了。

        “那么，地之势，该怎么去看？”

        李肆问到了要点。

        段宏时呵呵轻笑，又转了话题。

        “李肆，你对气理之论是怎么看的？”

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》