第308章 地主家的私聊 (3 / 5)
        无数教徒捐献的财产，被他们涓滴汇集在一起，然后投资、经营、生产。这些经营所得，再由巡教使者专门汇集起来，购买成武器武装教徒，聘请专门人才训练士兵，以便随时随地准备造反——官府好面子，很多事不敢说明白，实际上方举人就是阿弥陀佛教中一位‘十方使者’……”

        时穿说的内容已经超出了宋代人理解的范围。在这个时代，阿弥陀佛教创立不久，创立者方氏正处于造反筹备阶段，大多数人听到教义，以为这个宗教是来拯救他们的，并不知道这个宗教的目的是：打倒暴君，自己来做暴君。虽然陆游后来曾潜入这个宗教了解它的底细，并将其神秘的面纱揭开，但陆游此时还没有出生，更况且他奏折中的内容，也没有现代的时穿说的详尽。

        不过崔小清并不知道这些差异，她，以及听到时穿的话，驻足旁听的佃户，都以为时穿受命攻击方氏，上面的官员多少透露了一些内情，刚才他说的就是其中一部分内幕……国人总是喜欢谈论内幕的，佃农们此时忘了街上的喊叫，眼睛亮闪闪的，一副很狗腿的表情。

        这一刻，听到的佃农已经自觉自愿的成为真相党党员。

        崔小清只是出于女人常有的伤春悲秋情绪，感叹方家的衰落，但方家与赵家对她曾经的逼迫，她并没有忘却，时穿揭示真相，其实跟她的刚才唠叨目的一致，都是想缓和气氛，不想让乡人的仇恨转移到时穿身上。她叹了口气，继续说：“咱庄子上新来的流民，有多少都是被教徒害的背井离乡，如今你能用最快速度控制住叛乱，让方家没来的及呈现出兽性，对崔庄的百姓已是莫大恩惠了——若是你手脚慢一点，作为叛乱发源地的崔庄，恐怕一片瓦砾也剩不下，那个时候，村民恐怕不会可怜方氏的。”

        时穿望了一眼驻足的佃农，大声笑了：“方氏有今天当然不怨我——阿弥陀佛教每次大叛乱之前，总要四处闹腾着，发动无数小叛乱来引开官府主力……哼哼，这是很自然的，叛乱前这宗教以收拢人心为主要目的，平民百姓捐出去的那点小钱，怎够他们筹备造反？所以大叛乱前，自然要发动大大小小的抢劫行动，将老百姓的钱财抢到自己手里，然后假装动乱被平息，再那这笔钱去经营，等到筹够了钱，那就是大行动了。”

        说到这儿，时穿挥挥手，让佃农继续干活，而后继续说：“乱世就要来了，所以我们要把崔庄团练赶紧训练好，以迎接那个混乱的时代。”

        佃农们一步一迟疑的迈开了步子，崔小清手指不觉用力，紧紧地握住了茶盅，小声问：“你是说，方举人的事虽然晚了，但……动乱还没平息，他们，还在筹备更大的叛乱。”

        时穿郑重点点头：“当然，之前那些小叛乱中，死的不过是教中的傻子，是背后的大头目抛出来吸引官军注意的，真正的头目还隐藏在深深的迷雾里。

        未雨绸缪，咱们不能不早作准备……我建议把崔庄学堂再扩大一点，原先赵家大院我准备给蒙县尉，但蒙县尉不敢接受，怕自己拿了便宜，知县大人、通判大人都不满意。

        好吧，既然蒙县尉不敢收，赵家大院闲着也是闲着，我准备另开一个男学堂，一部分教授四书五经，一部分招收流民中的幼童学武。咱也从娃娃培养，省得他们被异端学说洗了脑。

        另外，崔庄的团练也要好好甄别，今后我若不在，你也要关注这支武装，咱们需要把它牢牢地握在手里，以防出现意外。”

        时穿说的这种想法，是纯正的古代豪族思想。古代政权不下乡，乡中的统治全靠乡绅豪族依据乡规民约，帮助官府行使行政职能。而古代中国每两三百年一次改朝换代，也让乡里的地主老财时刻存在一种“灾民意识”，对保护自己家族的安全警惕性非常高，而这，也是许多家族得以传承下去的诀窍。

        时穿先开口说还会有动乱，最终说要把崔庄团练捏在自己手心，这一点深深符合传统地主老财的心理，地主老财天生嗅觉灵敏，心中“灾民”的那根弦一直绷着，历朝历代，每当动乱快要来临的时候，朝堂上还歌舞升平，地主老财们已经开始悄悄修建坚固的坞堡，并集结佃户与家奴，准备在乱世自保。

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