第二百四十三章 秋帷 (2 / 6)
        斟酌了半天，他选了诸樊与嘉靖十四年中进士时所做的那篇文章。嘉靖十四年距离现在也不过十五年，不管是风格还是格式都是明左体制。这篇文章连进士都能中，要想考个举人还不像喝水一样简单。

        所以，孙淡心中也安稳下来。也不急着下笔，反四下看了看。却见对面的考舍中的几个考生也都是面露微笑，胸有成竹的样子，估计也为这种低难度的考题而欢喜。

        孙淡心中好笑：水涨船高。难度越竞争越激烈，那才是要靠真本事说话的。若考题又冷又篇！若以前恰好作个这个题，或许还有侥幸过关的可能。

        看了半天，等大家都低头作题后，孙淡觉得无聊，这才提起笔开始答卷。

        “体物不尽于物，君子之道赞也！”

        这是破题，概括、解释题义。

        这句话的意思是，体察事物而不局限于事物本身，这就是君子所持的中庸之道的作用的广泛。

        这一句倒写得中规中矩，却能让人挑不出半点错来。看样子，原作者也是老练的答题机器。

        接下来应该是承题，承接破题所说出的意思，起到承上启下的作用。

        “盖道之费者，隐之为者也。夫妇有在。而圣人有所不在焉。其斯为费而隐乎？”

        中庸之道的广泛作用来自与他精微的本身，普通人可以体会其中的作用，但圣人却不局限于此，为什么会这样呢？

        一个疑问句抛出，很自然地将上下文衔接在一起。

        接下来就应该是起讲了，也就是论述这个道理。

        孙淡也不停歇，顺手下下去：“且造化以显仁而涵藏用之机。君子以体道而合尽性之妙。故观于费者也，其道之隐可知矣！”

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