（三百六十八）动物思维活动研究的重大突破 (6 / 7)
        “‘小白’到底怎么了？”柳香芸转过头看着杨朔铭，眼中满是míhuò不解，“它在说什么？”

        “它说它不要走，它要……陪着朔铭意味深长地说道。

        “可那头大海豚在咬它啊，欺负它，它已经受伤了啊。”柳香芸看着水池，有些难过地说道。

        “它说，它强大无比，自己是弱小的……他不要离开，它要……和神在一起。”

        此时下面的工作人员面对水池中围着大黑海豚来回游动的受伤白海豚束手无策。

        “它为什么要说那头大海豚是神呢？”

        “神，不过是一个名字，虽然我们又没有教它象人类信奉神明一样，去信奉那头黑海豚，但它对这头咬伤它的大海豚表现得这么亲昵和依恋，这是一个奇特的现象，应该是反映了……一种原始的宗教意识。”

        “可是，它所崇拜的神在伤害它啊？”柳香芸吃惊地看着杨朔铭问道。

        “香芸，听我说。”杨朔铭的神情变得凝重起来，“要知道，任何宗教的传播都不仅仅是讲道和说教，它还包括使用暴力。所谓牧师的职能和刽子手的职能，是两条并行不悖和互相补充的信条。这当中既有作为jing神鸦片的mí信宣传，又有赤luoluo的暴力强制。动物都有逃避攻击的本能，但是海豚不是一般意义上的动物，它具有chou象思维的能力。它崇拜那头大黑海豚，即使被它咬伤了，这种观念反而会得到增强。”

        “现在怎么办？要是它一直这样下去，会死的。”看着水池中的道道血迹，柳香芸心疼的说道。

        “看我的。”杨朔铭冲她lù出了一个安慰的笑容，他快步来到了扩音器前，清了清嗓子，突然发出了阵阵类似海豚鸣叫的唿哨声。

        白海豚显然听明白了杨朔铭在对它“说”什么，它很快便安静了下来，但是每当它望向那头大黑海豚时，它的一双小眼睛仍然流lù出爱慕和敬畏的神sè。

        “它还是要到那头黑海豚的身边去。真是执着啊”杨朔铭感叹道。

        此时工作人员已经用起重机将白海豚放进了另一个水池，和大黑海豚分开，医生赶来为白海豚治疗伤口，尽管白海豚听了杨朔铭的“话”，配合着医生的动作，但柳香芸还是感到白海豚的烦躁不安。

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