第237章 天神塔 (3 / 3)
        我拉着韦莹绕着巨石像整整转了一圈，这里地上砖石平铺，除了尘土，并不见其他事物，更别提掉在地上的石角。

        回到原地，我打着手电向上照去，只见石像头部的角正处在额头上方正中央，如果是双角，应该对称分布两边，而不是位于正中央才对。

        我将这些说出来，否定了韦莹的观点。刚想拉韦莹到别处看看，我忽然想到了什么，道：“不过这个纵目，我倒是略有耳闻，在三星堆就出土了不少纵目人青铜像，外面的一些陪葬品中也有这种微型的纵目青铜像陪葬品。不知这里的纵目人雕像，和那些青铜雕像有什么关系。”

        韦莹怔怔地，似乎还在沉思，我摇了下手电道：“管他那么多，这里墙上的好多壁画还没看，过来看看，或许能找到什么蛛丝马迹。”

        一听到壁画，韦莹的眼睛才放起了光芒，毕竟壁画上储存的信息量很大，关于她们羌族的历史，韦莹也乐得去研究。

        我们来到左边的一面墙壁下，拿手电照去，只见墙壁上的壁画栩栩如生，经历了岁月的洗礼，竟然仍旧如此完好。

        只见壁画上绘着一群身着少数民族服装的人，好像围观一样，将中间台子上的一个人围在中间。台子上的人衣着与周围的人明显不同，那人身批兽皮，腰围白裙，头戴猴皮帽，手里拿着一根法杖，其周围还摆放着几只鼓和其他道具，好像是在表演，又或是某种仪式。

        我故意打趣道：“这是一幅耍杂图？”

        韦莹摇摇头，道：“这是释比驱邪神图，羌族的一种仪式。”

        我不解道：“什么是释比？仪式的祭祀吗？”

        “可以那么说，释比就是羌族宗教仪式执行者，很多巫师法术仪式，像埋鼠送邪、杀羊替罪、招魂除黑等，都由释比来主持。”韦莹对于羌族的宗教祭祀等张口就来。

        我对她说的埋鼠送邪等仪式非常感兴趣，反正闲来无事，一一请教，让她解释，她倒也不烦。

        据韦莹说，释比进行祭祀等仪式时，都必须遵循一部法典，叫做“释比法典”，让我感到奇怪的是，“释比法典”通篇没有一个文字，全都是图形。现在的释比法典与古羌流传的法典不同，古释比法典博大精深，禳灾驱厄，如果有人能领悟一二，定是大有裨益，不在话下。

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