第四百零三章 大乘佛教 野心勃勃 (1 / 6)
        佛门大兴之事呈现冉冉升起之态，那玄门徒太清道德天尊老子，却是不想佛门坐大，于是让那截教徒多宝道人入释为佛，借此分化佛门气运，*迫阿弥陀佛让出了那万佛之祖的位置，退居二线

        却不想，老子一番谋划，可谓是算无遗策，但即便如此，仍有一分遗漏落下

        却不想那多宝道人，盖因封神之时，通天教主被四位圣人联手欺压，以至于偌大的截教人才凋零，门人弟子不是上榜便是身死，亦或者被渡入西方

        多宝道人对那老子早就心存不满，不过其乃是圣人之尊，却是不敢口吐不满之意，对于老子让其判道入释一事，心中也存了报复心理

        盖因多宝道人身兼佛道之长，以此为主体，佛门吸收了截教教义，转化为佛法中佛门广大、普渡众生的理念，大乘佛法渐渐完善，就此现世释迦摩尼如来也成了大乘佛教教主

        从此释迦摩尼如来一身将大乘佛教与小乘佛教连在一起，老子化胡为佛分走的气运终究还是回到了佛门之中佛门以此为凭，向老子索得了东进传道的开门砖，老子此举可谓是偷鸡不成蚀把米，大大增进了佛门气运

        佛门大兴之势，已成定局，不可压制

        话说孔子开辟春秋阁，做了一方教主，只是底蕴不如其余大教雄厚，但是其冉冉而升的态势却是无人可及

        不久，儒门弟子曾子亦是羽化成仙，此人作《大学》与《孝经》，被儒门学子尊称为‘宗圣’

        儒门大兴之象初显，诸天圣人都被惊动

        天庭之主昊天玉帝心痒难耐，于是起了争夺天下的企图

        只是当时各种学派充斥，各行其道

        儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是仁

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