121章 逢十抽一 (2 / 4)
        颜大璋听了，默默无语，良久，叹了口气。

        不说乖官他们回去吃饭的热闹，其中还闹了些笑话，扶桑人是不吃肉的，可这顿除夕饭大多是猪肉，然后自以为知晓扶桑习俗的乖官热情请他们吃，还说了一句酒肉穿肠过佛祖心中留，这猪肉但吃无妨。

        所谓佛国自然是笑话，但乖官的猪肉也是笑话，扶桑人说猪，说的是[一猪二熊三老虎]的野猪，如果扶桑人说杀猪英雄，大抵跟打虎英雄武二爷差不多，而宁波八卫养的猪在扶桑不叫猪，叫豕，是卑贱的下等人才吃的，这种习俗也是从唐宋传过去的，唐人和宋人都视豕为脏豕，就像是苏东坡说的那样[富家不肯吃，贫家不解煮]，扶桑的屠宰户们杀猪杀牛把皮骨等上缴给武士老爷，肉么，武士老爷嫌脏，不吃，那就他们自己吃了。

        真正懂的人自然是伊能静斋，不过他又如何肯去揭穿这点谬误呢如今的乖官可是他的主公他的金主，自然就闷声大发财，扶桑武士们一听是猪肉，相当于明国人一听，老虎肉，顿时大快朵颐，吃的满嘴流油，结果，当夜绝大多数扶桑武士因为肠胃不适应如此油腻，拉稀拉到脱肛的大有人在。

        除夕饭吃完了以后，郑国蕃和钟离两人秉烛夜谈，打定主意，明日八卫的舰队就掉头往宁波去，钟离很是自信满满能追上那个搞得宁波八卫灰头土脸的路娄维，乖官就请他把大头带回去，而自己却要去扶桑走一遭。

        一直在旁边的大头就急眼了，大声喊，那怎么行。乖官就安抚他，然后把闻人氏的事情夸大了数倍，其实，当初闻人氏刚逃掉他也是一时间着急慌了手脚，这时候早没有那么惊惶了，你一个朝廷命妇，跑到琉球国是什么意思？何况依照大明朝的惯例，女人没几个敢于告状的。

        大明律有个规矩，叫做去衣受杖，也就是说，打屁股是要脱光了衣服打的，由于官府不赞成动不动打官司，基本上会给主动告官的女子弄个理由先打一顿再说，大明朝风俗开放是不假，可脱了衣服光屁股打板子，是个女人也吃不消。这习俗久而久之，就成了定律恶习，不管什么理由，先把你扯到必须去衣受杖，打一顿板子再说，即便当官的有良心，可跟你打官司的人也会想方设法往那上头扯，而一旦有这种情况，民间百姓闻风而动，蜂拥而来看雪白的屁股，试想，如此之下，哪个女人还敢于告状，所以在大明朝除非真的是血海深仇，不然是不肯随便打官司的。

        所以，乖官这时候是夸大效果吓唬大头，果然，大头一听说家里头或许会有危险，你回去是身负重任，就一脸坚毅地答应了，只是，随即又流泪说少爷你一个人去扶桑作甚，咱们一起回去不好么，少爷你自己也说扶桑那地方连肉都没得吃。

        乖官笑着安抚他，心底却打定主意一定要去的。

        他原来没野心还罢了，生出野心来，这扶桑却是非得去不可，因为在后世有类似的成功经验，国姓爷的老爹就是这么干的，经略扶桑，控制了扶桑和大明的商路，闽浙商人的财路就被断掉三分之一，想要继续赚这个钱，就必须给控制商路的人缴税。

        穿越回大明朝，不搞士绅一体纳粮，就妄想拯救即将衰败的东方文明，简直是痴心妄想，你搞宫斗，想出人头地一个人富贵，可以不去扶桑，但若有大抱负，扶桑非去不可。

        明朝中后期的皇帝们和那么多的阁老们都没搞成士绅一体纳粮，连张居正这等惊采绝艳之辈也没搞成，乖官不觉得自己即便日后慢慢长大了考进士做阁老就能搞士绅一体纳粮，而收税只收穷人的税不收富人的税，大明朝非灭不可。

        只有学国姓爷的老爹那样，管你什么人，不插我郑家的旗号，海面上寸步难行，不但要学，还要做的比他更好。

        国姓爷的老爹娶的是扶桑九州松浦党的臣下的女儿为妻，而他郑国蕃如今更高，立花家的公主是他郑国蕃的侧室，到时候统一扶桑九州，在扶桑本岛扶植一家傀儡大名和丰臣秀吉唱对台戏，谁不服气就打谁，做隐形的扶桑之王，然后以九州为据点，任何要来扶桑做买卖的大明商人，必须给他郑国蕃缴税，而大明此刻的大商人几乎都有功名在身，只要有人开头纳税了，慢慢的，会让天下所有不纳税的家伙都规范入纳税的范畴的。

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