第一百三十一章 合气修身 (2 / 6)
        把守山道的王让和王温一见王易前来，恭敬非常，并且要跑回去示意侍女和严氏姐妹主公已经前来。

        但王易不想惊动这些姑娘们。当然等他走过去时，那些伶俐的侍女还是现了他。

        不过侍女们显然有些惊慌失措，在踌躇片刻后她们才肢体僵硬地站了起来。

        这几个小姑娘怎么会这么害怕我？王易顿时觉得自己以后是不是的常带微笑了。

        走入人群中，却见严葳和严蕤的面色也很白，并惊怔着望着王易。她俩的瞳眸素来暗含清明澄澈的秋波，此时竟有些楚楚可怜。

        严葳和严蕤手里都用线提着一只布偶，严葳提的那只布偶经过精心绣饰，乃是个着黑裾舞刀的英俊汉子。眉宇间神似王易。而严蕤则提着一个面相丑陋、身宽体胖，手里提着把长槊的黄巾将军。

        王易走上去时，那黄巾将军的槊头就点在黑裾舞刀的“王易”身上。回过神来的严葳和严蕤连忙将布偶收起，眼神局促不安，不知该作何解释。

        其实王易看到她们的反应这么大也很惊奇，他一开始还以为姐妹俩在玩愧儡戏，只觉与其在现代的家乡的传统文化皮影戏颇为相似。但转念一想，王易现个中果然有些问题。

        在东汉初，光武帝将谶语明确列为“纬学”使其与传统经学并驾齐驱以来，社会上普遍存在着浓厚的迷信之风。于是人们对于那些自然界的异象小灾祸都会本照纬书作出有违自然规律，但带着政治色彩的解释。与此同时，人们对巫盅也分外关注。巫盅被认为是一种邪恶至极的巫术。施行巫盅的卉先假想他要诅咒的人，然后依照被诅咒人的样貌制成布偶，然后对布偶施加各种刑罚。譬如针刺、浸泡、火烤等。妄想这种对布偶的刑罚的痛苦能够传递到真人身上。

        巫盅术在前汉时就有。汉武帝在其晚年就因为巫盅术而株连后宫及太子，现错误后，武帝不仅陷入了精神痛苦之中，也因此为人诟病。

        严葳严蕤难道是害怕手里的布偶会被自己当成是在行巫盅术？确实。当那咋小黄巾将军布偶的兵器抵在“王易”的身上时，奸诈的小人尽可以自由挥。

        但王易是经历过科学的熏陶和教育的，武帝不得善终的惨犹在眼前。王易绝不会因为几件什物而暗加揣测。

        “怎么我一来，你们都变得傻呆呆的了？”王易试着缓和气氛。

        王易向严葳伸出手来，看到向来温柔体贴的严葳有些迟疑，王易心中大骂了声封建家长制戕害人。

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