第六十八章 总把新桃换旧符
        年ｙｅ饭一直持续到很晚。

        虽然是两家人，但加上刚到药铺安家落户的三个小丫鬟，六个女的，却只有沈溪一个男孩子，实打实的阴盛阳衰，。

        这顿年ｙｅ饭家里人吃得倒是挺开心，吃过晚饭后因为要守岁并没有即刻入睡，而是齐聚药铺后堂，用小火盆烤着火，惠娘整理账目，周氏则缝缝补补，沈溪作为孩子王，继续讲他没说完的《红楼梦》。

        听众多了，自然气氛热闹了许多。

        最ｃｈｕ惠娘和周氏两个大人觉得孩子的故事再ｊｉｎｇ彩，也是那些稀奇古怪的东西，根本入不得耳朵。

        可是在听了一段以后，惠娘和周氏ｑｉｎｇ不自ｊｉｎ地专注起来，连手里的活计都不知不觉停了下来，聚ｊｉｎｇ会神地听那有趣的大观园的事ｑｉｎｇ。

        甚至当沈溪说到ｊｉｎｇ彩的地方，惠娘偶尔还会问上一两句，这让沈溪讲得越发地详细，就连原本不打算说出来的鸳鸯、晴雯、司琪这些丫鬟的际ｙｕ，还有贾家与薛家、史家、王家等家族的渊源纠葛以及如何由盛转衰也原原本本地说了出来。

        如果是无心人，定然把沈溪的故事当作是消遣听了，可林黛却已经彻底地融入到了故事里面，跟着故事中林黛玉的喜怒哀乐，神ｓｅ不断变换，三个丫鬟中相对沉默ｇｕａ言的小玉或许是感怀身世，眼眶红了起来。

        故事ｊｉｎ　ｒｕ中段后，虽然依然在描述大观园的富贵荣华，可已经有了夕阳落花一切将尽的感觉。

        故事说到这里，连沈溪自己都觉得快讲不下去了，于是决定搁置“林黛玉焚稿断痴ｑｉｎｇ、薛宝钗出闺成大礼”这一段先不说，把一些有趣的部分，比如刘姥姥进大观园、宝钗扑蝶、湘云醉卧等ｎｅｉ容补充了一下。

        反正这个故事是他第一个说出来的，原作者曹雪芹起码要过两百多年才会出生，没人跟他争版权，他喜欢怎么说就怎么说。

        更鼓敲响三下，惠娘起来看了看天ｓｅ，便让沈溪去后院准备早就备好的两挂鞭ｐａｏ，一会儿到了子时，要拿到街上去放。

        虽然这样的年ｙｅ有些无聊，但到底比以往ｄｕ门ｄｕ户过热闹多了。陆曦儿年纪小，还没等到时候就已经靠在惠娘的怀里睡着了，惠娘先抱着她回了房间躺下，等出来时，外面已经隐约有爆竹声传来。

        惠娘笑眯眯地道：“小郎，你是家里唯一的男子汉，放鞭ｐａｏ的事就交给你了。”

        沈溪看着旁边比他高大强壮许多的秀儿，有些不ｑｉｎｇ愿地道：“让秀儿ｊｉｅｊｉｅ去不好吗？”

        惠娘微笑着解释：“还是你去最合适，图个吉利……希望明年你无病无灾，健康长大。另外，家里就你读书，希望你学业有成，早些让你娘过上好日子。”

        这下沈溪不再推辞了。

        一家人高高兴兴拿着鞭ｐａｏ来到外面的街道，不用找地方挂起，只是把鞭ｐａｏ放在地上，沈溪一手捂着耳朵，一手拿着香上去点燃引信。

        噼里啪啦的声音中，火光映现在所有人的笑脸上。

        林黛笑着掩耳朵，秀儿、宁儿和小玉却眉飞ｓｅ舞，显得很开心。

        放完鞭ｐａｏ，便到了换桃符的时候。

        桃符早在秦汉以前就出现了，过年时在大门的左右悬挂两块桃木板，画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁垒”。

        “桃符”是怎样演变为春联的呢？据宋人黄休在《茅亭Ke话》中记载：五代时后蜀每到除岁，诸宫门各给桃符一对，一般都是上题“元、亨、利、贞”四个字。当时蜀太子长于文词，“善书札”，在本宫策勋府桃符上题了“天垂余庆，地接长春”八个字，“以为词翰之美”。一般认为这是中ｇｕｏ最早的一副春联。

        到了宋代，据《宋史·五行志》记载：宋代每当除夕日，“命翰林为词题桃符，正点，置寝门左右”。《梦梁录》也记载除夕ｙｅ“钉桃符，换春牌”，这种桃符春牌正是春联的原始形式。宋代周密《癸辛杂识》记载：黄谦之题写桃符的联语为：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。”在桃符上题写春联逐步发展成为ｌｉｕ行一时的风尚。

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