第三章 战即至 (3 / 5)
        云羿藐视伏难陀，微笑道：“请问国师为何远离天竺到大草原来？那道不怕因妖言惑众而为人所杀么？”

        挑衅，赤-裸裸的挑衅。

        伏难陀目光先移往云羿，不为所动，辩驳道：“箭神由草莽出生，时至今时今日称霸半壁天下，可否惧死？我伏难陀一生所学，可以‘生死之道’四字概括之。而谈论生死之道最理想的地方，就是战场。只有在那里，每个人都是避无可避的面对生死，死亡可以在任何一刻发生，生存的感觉份外强烈！故这亦正是最适合说法的地方，舍此之外难道还有比生死之道更诱人的课题吗？”

        “哼！寇某人尚是首次听到战场是最宜说法的地方，国师倒懂得选择，现在中土四分五裂，兵荒马乱，大草原各族更是没有一天的安宁。只不知何谓生死之道？”寇仲冷声道，显然对这淫僧很不爽。

        伏难陀法相庄严，俨然一副有道高人，而不会联想到他是魔僧与淫贼，这让影帝自诩的云羿都很是佩服。

        只听她续而道：“我的生死之道，正是面对死亡之道。不仅要认识死亡的真面目，还要超越死亡，让死亡变作一种提升，而非终结。”

        “超越死亡？”跋锋寒闻此，顿时陷入一阵沉思。跋锋寒是在座之中除了伏难陀对天竺功法最为了解之人，因为他修炼地就是《换日大-法》，其中也有关于天竺人生死的看法和领悟，今日听到此言，不禁与之相对照。

        “那么请问如何超越生死？”寇仲也不禁好奇起来，其实掌握生死之道便是踏入宗师境界的征兆，但毕竟云羿兄弟年纪尚轻，在加上仗着和氏璧和邪帝舍利的异能方成就宗师之境，毫无武道心境的积累，故而对此也是一知半解。

        “梵我如一”伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，从容不迫道。

        一般的傅君嫱也不禁动容，插话问道：“大师请指点迷津！”

        “要明白何谓‘我’，先要明白‘我’的不同层次。最低的一层是物质，指我们的身体，稍高一层的是感官，心意又高于感官，智性高于心意，最高的层次是灵神，谓之五重识，‘我’便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”淫僧解释道。

        “这意念挺新鲜的，但那灵神是否会因人而异，为何有些人的灵神伟大可敬，一些人却卑鄙狡诈？”云羿冷笑道。

        伏难陀淡然道：“灵神就像水般纯粹洁净，只是一旦从天而降，接触地面，便变得混浊。灵神亦然，人的欲念会令灵神蒙上污垢。”

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