第二十章：宫学日常（二） (6 / 7)
        “张学士不曾问八殿下王道与霸道究竟孰好么？”中右丞虞子启看着这篇章折隐隐有种食髓知味的**感，恨不得与赵弘润深入探讨。

        “据说是还未来得及问就气呼呼地离开了。”大太监童宪在旁笑着解释道。

        “这可真是可惜了。”虞子启面露遗憾之色。

        听了虞子启的话，大魏天子不由深思起来：“三位爱卿以为，王道与霸道究竟孰高孰低？”

        事关大魏的立国根本，三位中大臣就不好贸然开口了。

        良久，中令何相叙用少有的严肃语气说道：“霸道御国不长，王道御国不存。以王道治国民、以霸道拒外邦，以武治为皮、以文治为骨，此方是万世之朝”【为啥wan盛是敏感词？】

        大魏天子深以为然地点了点头，其实他心里清楚，孔孟之道中所谓的王道，根本不适合用于纷争乱世，没有武力、空有仁德，这有什么用？难道孔孟之说可以抵御外邦十万兵卒？

        有的时候，帝道就应当偏向于霸道，就像八皇子赵弘润那些看似荒谬的言论。

        对于那些顺从帝王的人，应该给予恩惠、赏赐、祥和，比如国内的百姓、臣子，应当给予他们嘉奖，不至出现民怨；而对于敌对的外邦，就必须结交讨伐并举，竖起强国的威信，这才能在这缤纷乱世立足。

        总结下来就是八个字，顺我者昌、逆我者亡

        这便是帝王之道

        相比之下，那位张学士在章折频频夸奖的六皇子赵弘昭的言论，就显得偏向于尧舜圣王之道，简单地说就是太过于理想化，并不适合当今的现况。

        “话说，八殿下今日怎么有闲情到宫学听课？”

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