第1008节同一类人 (2 / 5)
        这人出现在鬼门，似和孙钟有瓜葛；当年此人和巫潜同行，拯救了甄氏的危难、预测了甄氏的危机；此人随即安排曹冲、甄芯冥婚，如今又和行刺刘协的大秦奴联系在一起……在单飞想来，此人实在心思难测。

        看出单飞的警惕，那道人微微一笑，似听出单飞的言下之意，接道：“贫道还活着。”

        “那你……”单飞心千万疑惑，一时间不知道如何问起，而张道陵开口说及潘多拉之盒，更给他凭添了不少困惑。

        张道陵回头望向了佛龛的佛像，良久才道：“神话始终是神话，并非真相。”

        单飞“嗯”了声，感觉张道陵没有突然消失的意思，终于回过神来，试探道：“道长为何提及这个神话？”

        他虽怀疑张道陵和刺客很有瓜葛，却不如旁人般咄咄逼人的出手，他需要寻找的是缘由，而非一个简单的结果。

        “神话的起源有几种缘由，一种是世人内心的**转化，另外一种是依托于真相，却因世人局限认知始终不明真相，只能用自己的见识加以改变描绘出来。”张道陵看着佛像道：“如《金刚经》，释迦起居坐卧本如常人般，托钵乞食、洗足敷座，可后人却将自身的**强加于释迦，将自己的众多贪婪安在释迦身，反倒让人对释迦敬而远之，难解释迦言语的真意。后世虽将释迦尊称神佛，可释迦在很多人眼已变得和妖魔一样。”

        他说的内容多少有些隐晦，单飞倒还能听懂。

        根据《金刚经》记载，《金刚经》是在释迦和众丘入城乞食化缘后、回转到说法的住处后和弟子进行的一段交流，那时释迦是自己洗脚后再自己准备了坐垫，然后坐去给众人叙说安心的法门。

        很朴实无华的记载，这个好似神佛般的人物，实则事事亲力亲为，不需假旁人之手侍奉自己彰显自身的高贵。

        《金刚经》这般记录的本意也是告诉世人，释迦也是和常人般的人物，不过释迦亦是觉悟者罢了。

        可后人却开始用自己的**对释迦多加描绘，将释迦和一帮丘说成什么满天神佛，又说他们还能统治天庭，和猴子什么的打的天昏地暗之流……

        唐玄奘若是知道自己历尽艰辛取回的真知灼见被后人篡改成如群魔乱舞般，多半会气得从棺材跳出来。

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