再战逐鹿背景资料之刑天 (1 / 3)
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        刑天

        是中国古代神话传说人物之一，和黄帝争位。据《山海经·海外西经》当中记载:”刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

        在甲骨文和金文的记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。刑天原本有可能是华夏族无名神只，被断首后才被称作”形天”。在《山海经》的原本记载，称作”刑天”，而”刑天”之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，”刑天”意为”形体夭残”，但可能传抄错误而有”刑天舞干戚”与”形夭无千岁”二说。陶潜此诗写成后，”刑天舞干戚”一词，因传抄错误而有”刑天舞干戚”与”形夭无千岁”二说。

        古籍记载

        山海经载

        《山海经·海外西经·形天与帝争神》载:刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

        【译文】形天即刑天，刑天和黄帝在这里争夺神位，黄帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。

        评曰:常羊山从此阴云郁结，碧天不开，还时时听见闷雷在山谷中轰鸣回响。据说那是失败的英雄刑天，一直不心甘，不停地挥舞武器，在与敌人作战。

        宋·邢凯《坦斋通编》引段成式《杂俎》:”天山有兽，名刑天。黄帝时与帝争神，帝断其首，乃曰:'吾以乳为目，脐为口。'操干戚而舞不止。”

        诗人记载

        学海拾遗

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        刑天的形象一直深入人心，作为传说中的人物，实际上早已被神化，在民间艺术与文化作品中广为流传。

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