第二十七节 禅意·格致的四大死穴！ (3 / 4)
        大家好奇的注视之下，立刻就出现了令人嗔目结舌的变化——只听见英雄的肩膀、臂骨地关节之处竟然爆发出一真炒豆般的噼里啪啦的怪异声响！

        周若嫣一声低呼，心疼的眉毛都拧了起来。大家急忙向英雄看去。奇怪的是，英雄非但没有显出任何痛苦的表情，反倒象泡在一大池温暖地牛奶浴里一样，舒服的闭上眼睛，说不出的陶醉和放松。

        英雄只觉得一股股沛然莫之能御的暖流不停的从智觉禅师的手心里传到自己的肩膀上，本来僵硬的肩部肌肉热乎乎暖融融的，四肢百骸都跟着轻飘飘的，受用之极。

        耳边突然传来智觉大师低沉地声音道：“阿弥陀佛！居士问祖师：‘如何是菩提意？’祖师道：‘只是饥渴便饮食，困时眠！’居士问：‘俗子又如何？’祖师道：‘他只是饥渴时不思饮食，困而不知眠。’”

        英雄闭着眼睛，听智觉大师说着这些话，心里觉得说不出地亲切，好象又回到了以前在武校学习的少年时光。

        少林寺地师傅把中土禅宗的许多公案改成“居士问祖师”的这种形式，一问一答，模拟一个学佛者和达摩祖师的口吻，用浅显易懂的方式给年龄幼小的俗家弟子作为佛学的入门读物。智觉大师说的就是其中的一段，这是英雄小时候经常念诵的课文。

        晦净在旁边笑道：“阿弥陀佛！孩子，你可知这意么？”

        英雄张开眼睛，点头道：“是！佛子与俗人的区别，只是尽心与不尽心，是否执着于当下。俗人为心魔所扰，不知大道只在简单的做好自己眼前应该完成的每一件事，每一个动作。”英雄随口答道，却猛然醒悟过来。这不是在说自己吗？所谓竞技状态，所谓手感，包括今天自己的失常，不过是种心理作用而已，自己地体能和球技都是固有的，只须“饥渴便饮食，困时眠”。只须专注于球的本身，那管他什么有伤无伤。什么状态好坏！

        智觉大师蔼然含笑，缓声道：“由爱而生嗔，由爱而生怖，若离于爱者，无爱亦无怖……世间一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电。应做如是观。”

        晦明、晦净听智觉念了这段金刚经，双手合十，齐宣佛号：“阿弥陀佛，师傅慈悲！”

        英雄使劲活动了一下微微发热的右臂，只觉得灵台一片空明，从心里到身上都舒服到了极点。他看了看一头雾水目瞪口呆的队友们，走到汤宝震面前，大声道：“干爹。我准备好了，随时可以上场。”

        汤宝震看了看三位大和尚，又看了看神采飞扬的英雄，摇着头笑道：“看来我也得去补习点佛理禅学才行，真是太神奇了！当年在公牛队的菲尔杰克逊菲帅，只不过学了我们东方禅学地一点皮毛。就把公牛铁三角训练的天下无敌，看来还真不是媒体吹出来地。”

        说着，汤帅挥了挥手，把队员们聚拢过来，研究起下面上场的战术来。

        看着突然变得生龙活虎的英雄，一副顿悟后脱胎换骨的样子，晦明不禁感慨道：“此子真是慧根深种，可惜不是我佛门中人。若是出家，必证大道。”

        智觉摇头道：“岂有此理，大错特错！晦明。你修行三十年。竟由自勘不破执念！出家又如何，在家又如何？但教心中有菩提。人间处处皆是少林。山门中有罗汉，红尘中又岂无金刚？在篮球场上勇猛精进，亦是大境界！”

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