第十三话 话说“牵羊” (3 / 3)
        “盘口”则是说见多识广，山、医、相、命、卜，无有不精，察言观色，相面知心，是入门的基本功。

        本文中，牵羊术的代表人物是老羊倌，而憋宝术则是憋八爷。

        这南北两派找宝与取宝的方法有很多不同之处，手段上也是各有千秋，不分伯仲。

        能入这些人法眼的玩意儿，说白了，都是些得天地之造化的“天灵地宝“。而天灵地宝本身就是两类东西，一种是“天灵”，一种是“地宝”。

        “天灵”是活物，是些有灵性和道行的畜生。一般都是通过吸收日月山泽之气，使之在体内慢慢地演变，天长地久，身体发生了变异，从而体内生“宝”，但是这种概率不足万分之一，可遇而不可求。

        成了精的蜈蚣身上有“定风珠”，成了气候的狐狸身上有“火云丹”，这些都是世间难得一遇的宝贝，是真正的无价之宝。所以一般把修行在一甲子（60年）以上才结出的灵物称为“上灵”；而一甲子以内的则称为“中灵”；至于那些“牛黄马宝”，虽然也是价值不菲，世间难求，但也只能算为“下灵”。

        “地宝”一般都是死物，虽说是死物，但是这类东西也是灵气充沛，独得天地之精华。

        金银珠宝埋在地下的时间要是长了，就会幻化出人形来，而不同的宝贝幻化出来的人形也不一样，有句口诀是：金银童子玉娇娘，珍珠小妹，奇器丑郎。牵羊人可以根据幻化出来的人形，推测出地下所埋的到底是什么宝贝。

        民间传说最广的就是成了精的人参会变成人参娃娃，蹦蹦跳跳出来玩耍，只要用根红线的系在他的身上，天亮后就可以找到千年人参。这些能幻化成人形的宝物都称得上是“上宝”，世间少有；而那些奇花异草，虽得日月之精，有起死人，肉白骨之能，但是也只能称得上为“中宝”；至于地下埋着的金疙瘩或是银块子，还有什么珍稀草药，就算是价值万金，也只能称为“下宝”。

        “天灵地宝”之下的其他东西，行内都称之为“瓜”，按其珍贵程度，分为“大瓜”和“小瓜”。但是也没有什么具体的界限，就像人参一样，十年以内的还是“小瓜”，百年以上的就算是“大瓜”了。而老羊倌先前挖的那些药材虽然也值几个钱，但是连“小瓜”都称不上。

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