第五十二章 大雁塔下的闲聊 (3 / 3)
        “大乘度人度己，小乘度己再度人抑或不度人。”李治笑容玩味，不以为然的道：“两者的本质其实就一个无法揭开的矛盾，小乘佛教认为人若不能度己，何以度人：大乘佛教却认为只有度人积攒功德智慧才能最终度己，得成正果，彼此观点类似于鸡生蛋还是蛋生**，说来说去，其实全是一群吃饱了撑着胡思乱想的秃妒在瞎扯淡”一个想着能够安乐度日，不去管别人，一个又整天喊着慈悲为怀想着拯救天下黎民百姓，其实后者的观点最是偏jī狂妄，大致已经走入了旁门左道”未来注定香火不如小乘。”

        李治的话是很有预见xìng的，禅宗未来定鼎佛门牛耳地位从一开始的大乘小乘的佛学释义就决定了后世佛门的发展，后世的和尚大都成了闭关自扫门前雪的“孤僧”，万物好度人难度”二十一世纪哪怕入了佛门出了家的所谓“和尚”也是因为做和尚的待遇比得上公务员了，有几人傻了吧唧的去度世人，吃力不讨好，当然前提是你要有本科学历。

        “若你般说法”《论语》该是大乘还是小乘呢？”放下手里的女红，这位立志做良家的博陵崔家女人出乎意料的问道。

        李治出奇的看着这个看起来比自己还高的女人，崔望窈，“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮”劳心俏兮，月神“望舒”，名美人更美，李治看此女时也是心跳的最快的，那双雪白修长的让人惊心的大长tuǐ在粉蓝sè旗袍中若隐若现，要是上chuáng还不把男人腰给缠断了”心火也好似被这个女人给勾起来了一般，小鹿咚咚乱撞的。

        “诸如《屈赋微》《墨子》《尚书》《孙子》此类先贤经典已不能用后世才出来的大乘小乘强行加以规划了，“返其气于太虚”，其意乃太虚不灭则浩气长存，此语已是屈子为国为民不灭之志的主要表现了”若真的要说，也只能平庸的毫无新意的取个略显中庸的说法，三分小乘，七分大乘吧。”

        “只三分小乘？那你之意岂不是此类先贤经典”后世将不再受人喜爱了？”

        崔望窈声音平静到无动无bō”不尖细不悦耳却有质问之意，像huā园中静静流淌的池水”不自觉间就会忽略，却是最能经岁月磨砺陪伴在身边流水一样的女子。

        “差不多吧，即使叹气也只是口头上谈起，后世在俺想来必是没多少人碰这些东西的。”李治mō了mō鼻子，这个他可以肯定，后世哥们连现代诗都还要语文老师反复解读，就这样还发méng，这些个古书自己连书很多都还没看见过呢。

        “灼华所言确实不假，离经叛道，胡言乱语。”

        崔望窈说完就不再看李治”又拿起手中的女红，看来她是把超出时代一大步的李治当成一个故意而为之的狂妄无知之徒了，这样在她们面前经常发出一些所谓“惊鸣之语”的士子男人她见到的太多了，只不过这个人更狂妄自负也更自信点”其它也就没甚么了。

        就不知道当她看到这个人成为自己的相公，是啥表情。

        崔望窈这么一说，众女也是一笑了之，金喜善见李治如此吃瘪”忍不住嘴角弯弯，扮老虎吃猪，没想到对方是个隐藏的母刺猬吧。

        一行九人闲聊着，李治的话虽叛逆，但学识也算渊博，说话风趣，身份神秘”在众女心中此人倒也可交，谈不上喜欢，好感是有的。

        八女除了金喜善，其它七位都是精致的旗袍，于黄昏下，惊人的古典美”两条白nèn美tuǐ在旗袍边上显lù出大半来，吸引了无数人的目光，男的女的都有，眼神也各不相同，女的嫉妒的快发狂了，男的还好，只是眼珠子有点微红，终于有人管不住自己的心痒难耐，苦苦忍了半个钟头后，相互对视一眼，就看见四五人不约而同而来，一阵晚风吹过，吹起几人衣袂轻舞，夕阳下还真有点风sāo。

        金喜善第一时间看到了向自己这边走来的几今年轻士子，再侧头看了看正意气风发和未来媳fù狂侃人生的大文青李治，暗地里嘀咕道：“又一场好戏呢。”

        禁不住暗自笑子起来。

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