第五章：太平广记 (1 / 4)
        “大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。”

        由一个飘然出尘的方外修真之士，念起这凡人书籍来，倒也朗朗顺口，别是一翻风景。

        “亲，新也。这句话的意思是，大学教人的道理，在于彰显人人自身所具有的品德，再推及给他人，使他人也能去除污秽从而自新，做到最完善的地步，一直保持不变。”

        神宵道并不是普通门派，收徒很是严格。不是你有什么慧根，更或者你有什么惊人之质就会收你为徒。神宵道，还得考察个人的品性是否纯正。若是有做伤天害理之事，一概不收。所以，神宵道虽然道法高明。但门派并不甚大，第十一代弟子中，也就几十个人。不像别的门派，成千上百者，甚至万万千者也不稀奇。

        所以，李长安入住神宵道来一个月，仍没有正式拜师。而卢月雪教李长安这些圣人名言，就是在教李长安做人的道理。希望李长安在这些圣人之言的教诲中，能够温养出宽正博大的君子品德。修身明心，方乃见性。

        这就是所谓的，若要修真，得先正其身。

        卢月雪学问过人，随口讲解，倒是通俗易懂。李长安虽是七岁孩童，但在长安村时，也有些基础。虽说听起来半通不通，但也不是完全弄不明白。

        “知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

        这是接上文“止于善”而说下去的，能够知其所止，止于至善，然后意志才会有定力。有了定力，心才能安静。心安静下来了，也就不会妄动，随遇而安。随遇而安之后，才会考虑的更多。慢慢的想了更多之后，才能做到至善的境界。

        这与修真法门很相像。修真之法，最是讲究心性。静中取动，动中取静之法，心性若未修至大成，有走火入魔之危。李长安方乃七岁，心性还未成熟。心中更存有蛇妖灭族的映像，若心生恶念，执念不消，恐教出一代魔君出来。

        圣人之言，果然通天彻地，大合我修真心意。天下不管是道鬼，一到最高境界，其实是一样的。这就是常常说道的，殊途同归。

        “安儿，跟我一起念。大学之道，在明明德……”

        ……

        九宵峰。

        九宵峰，并不只有九座山峰，而是有无数座山峰。只是，这九宵峰，却并不是随便什么道士就可以住的。只有那些修得“神宵引雷剑诀”的天师，才有资格入住。

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