第二十七章 历史 (2 / 4)
        “接下来，天算子祖忠志祖冲之的异世界同位体，万法一脉的真正开创者，后来才将毕戈慈、季弥德的传承整合在一起。唯一的问题是，他的出生时间早于山河城祖师，地动魔君张珩祖冲之是南北朝人，时间应该是晚于汉朝人张衡的。”

        “天灵岭前身之一的万花谷，祖师是孙思淼和李士桢，同一时代孙思邈和李时珍一个唐朝一个明朝的常识我还是有的”

        “古法时期的今法祖师爷们，不少都是地球科学家的异世界同位体，但是时间乱七八糟的。”

        得出这个结论之后，王崎又将目光转向了今法开创期：“这一阶段，以玄星观重立天体体系，歌白叛出圣婴教开始。最大的问题出在天择神君达尔文身上不得不说当初翻译darin这个词的人有才啊姓达叫尔文，简直毫无违和感。”

        天择神君达尔文，神州第一位逍遥修士。虽然万法门里有几位从古法大乘转修功法成为逍遥修士的老人，他他们转修的时间无疑要晚于天择神君成道。

        “地球上的那位达尔文出生时间远远晚于牛顿，但是这位天择神君资格居然这么老。”

        然后，就是今法第一个天才爆发的时代。

        “牛顿、波义尔、胡克、莱布尼茨一直到欧拉这几位的异世界同位体出生得比较规矩。两个世界历史的趋同性越来越强。”

        “到了海老头那一代，几乎和地球历史一样了。”王崎喃喃自语道：“然后，历史的相关性就开始急剧减弱。”

        如果这个世界的发展与地球真的一致，那么根据量子力学对“薛定谔波函数塌缩的原理”这一问题的理解不同，现在缥缈宫至少也得分出几个支脉才对。但是，从我听闻的对缥缈宫法术的描述来看，现在神州只存在一个哥本哈根学派的观察着理论。

        “之后，两个世界历史的相似度就急剧减弱。地球上六七十年代才出现的科学家里，很少在有神州有异世界同位体。他们的理论也很少出现最后一位在地球上有同位体的修士是玄星观的不动法王霍金。”

        “而这一切的开始”王崎目光转向自己列出的时间轴的某一点：“神州修士索墨非和地球科学家阿诺索末菲的区别。”

        缥缈宫修士索墨非，在神州历史中声名不显，仅记载了一个“意外身陨，将弟子破理和海森宝托付与师兄薄耳”。

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