第三百三十五章五行佛宝！ (2 / 3)
        唯有不同的是那团火焰，其纯其白，盛放它的玉匣上金光闪烁，竟然受到禁咒的禁锢，使得灵性受到钳制，无法生出灵动之气。

        而最后的那个参果，则是金灵气凝练于心，予与人的生机与活力，仿佛受天地滋养的灵物，浮之于华，敛之于形，让人紧盯着之时定心明性，空明无它。

        这五样灵物，在灵界天地成形具灵无不需要无数的年月。而更为特别的是，佛藏之秘已达万年之久，这五样灵物每一个无不有着数万年的寿命，更何况受玉匣保存，灵性药力未失，服之每一种无不是易经洗髓的佳品，与种种奇丹妙药的作用相差不可以道里计。

        凝定这些在灵界都是神物的极品，丁修廹不及待的服下一朵金莲，全情投入到随之而来的修行当中，再不管身外之事。

        佛藏之秘由来久已，只是传说中便有数个版本之说。不过，无论是人族或是妖族，佛藏之秘一直都隐匿于妖族的属地天澜古场，虽然万年来从无人发现它的存在。

        可是，如今不一样了。当天澜古场发现佛藏的消息从妖族传出，被有心的人族修士得到，立时便广为流传，一时间人族修士沸腾了，无数有野心的修士纷纷结成旅伴前往天澜古场之地，寻求传说中的佛藏之秘。

        以佛修而论，其涅磐重生，自人界迈入灵界之时，是需要重新投胎转世的。或许这是上天赋与佛修的一个重新选择的机会，迈入灵界的佛修可保持着人界时的佛心佛性，通达明观，自而明心见性，修习起道法来当真是事半功倍。

        为何修习道法？这缘于佛修重生之后，便有了一次重新抉择的机会。可以说，十个佛修九个会选择在灵界重生后修习道法，成为灵界中的修真之士，道门弟子。这个变化起缘于佛修在万多年前自灵界中绝迹开始，直延至今，到现在也难得窥见有懂得佛宗秘法之人，可见佛修在灵界中的惨淡，非是平常。

        佛修，在灵界中绝迹，曾引起灵界修真界一片轰动，故产生无数版本的传闻，难辨真假。

        但无论怎么传说无论怎么演变，灵界中见不着佛修一说，却延续下来，更成为人族修士中的一个私密，显得诡异无比。

        以佛修而论，在灵界中涅磐重生，应该说是极好的事情，一旦出生通晓前生今世的来历不说，更可兼修同缘道法，可谓是一举两得。

        可是，由于佛藏之秘，所有的佛修都消失不见，人族佛宗弟子一旦重生修行，便再无可鉴的修行之道，变得前无可遵循之人，后无继承子弟。这一变化，使得所有佛修大打退堂鼓，改以修行道法，内兼佛道双修，在实体的修行上别出枢机，更上一层楼。

        不过，佛修涅磐重生后是非常难以辨别的。他们或是成为灵界中的百姓，当上一世的记忆回复，他便重新具有前世的能力，在实力上有着不可轻悔的杀伤力。

        但是，也正是如此，佛修如果显露修为，便会成为其它修士眼中的异类，显得与正统的人族格格不入。

        以佛修而论，他们在灵界以各种凡人百姓的身份出现，但其中多已经具备一定的实力，却绝不愿搀进人妖两族的纷争之中。

        他们或以灵将的身份出现，又或以各种不同面目的凡人忙碌，其它人根本无从分辨哪一个是涅磐重生的佛修，哪个是灵界中的普通凡人，只能倚靠主现上的判断。

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