第三百一十三章婴欲情舞！ (3 / 4)
        洞府的禁制不知何时重新关闭，七彩的光芒似一道亮丽的彩虹，在这雪仞峰巅，荡起涟波，使得西北坡上，闪现出一抹艳色。

        慕兰图，雪仞峰，西北坡。

        一群候鸟在峰巅上空飞过，朝仅余几丝霞彩没入地平的夕阳飞去，这景像触动到丁修深心内某种难以形容的情绪，既非喜悦，亦非哀愁。

        在这里，他已经站了足足两日两夜，他长长吁出一口气，为自己一直未更加深入思索云依依当时的境地而自责，亦为自己有那么的幸运，竟在此地撞见夺舍后重新回到莲宗的云依依而心头激动，但两日两夜来，心境仍是那么宁和静谧，并没有如何的起伏波动。

        面对依依时，每一刻都似在无与伦比中浓烈情绪渡过，扣人心弦，水乳相融的迷醉感觉，令他颠倒迷醉，难以自己，却又出奇的从种种情感的束缚中解脱出来。

        这既矛盾，又对立，既相通，又融合的奇特心境，让他终明白肉身生命的真谛，感觉一直无法明了的，自身存在的意义，感受到活着的乐趣。

        丁修在千年的修真之路上，对各种修真宗门的心法有所了解，也涉及到不少对情感情心，这种修真心境上最难执破的情关上种种的解释。

        以道门而论，情心亦是情关，是道法修真的重要关口。以道家为例，通常修得元婴之时，克制心魔的关键，便多被称之为闯情关。只要看破执着，道心空无，便可以在最后的关头，战胜心魔，自此结元婴，达到境界上的突破。

        而魔道则截然相反，自从修行伊始，一直认为情感情心是魔道登仙道之途中的魔障，故心法多以绝情绝义而断绝情念，以魔途闯至境，以求天道。

        鬼术与魔道又有分别，在这一点上，讲究的是无情无义，看破执迷而悟，讲究的则是寻求情感上的均衡，无论重情义，或是薄恩德均是下乘。自古便有人鬼情未了的种种传说，其实多为修习鬼门术法之人不能将灵心修得平衡，反为情心所乘，不能上登至境。由此可见，鬼道并不抵触情义之说，讲究的是均衡之道。

        佛宗，丁修理解为佛心唯悟，须看破执迷，知情义的根本，以求心境空无，故有空即是色，色即是空之说。

        然而，佛门空无，悟之有道；又有执本心见性，万物无不是佛，无一不是非佛之理，须看破虚妄。

        自古唯有情字了得，如何面对云依依及柳如眉，又或是早已经魂魄无依的罗如烟，这三女的情感，丁修执法为破，以本心见性，终悟出心恒在，情义恒在，心空无，无所挂碍的至理。

        虚空处，灵心无所不在。空寂之处，似有还无，丁修欢颜一笑，回归洞府。

        夜幕低垂，明月爬上了峰巅虚空，又白又亮，孤单又似永桓。星光点点，仿佛很远，春意时浓的天地里不知何时有雪花纷飞而舞，把雪仞峰化为一片银亮的世界。

        西北坡前，丁修与云依依欣赏着雪花的舞跃闪烁，灵识如磁石紧紧相偎。星移月转，沧海桑田，人事迁移，在这永无止尽的变异里，眼前这一刹那对两人来说却有种永恒不变的味道，共同织就的灵心正与周围的一切翩然起舞。

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