第189章 保教权 通商权 (2 / 4)
        保教权，是由罗马教廷授予的由世俗政权承担的保护天主教在非天主教国家传播的权利和义务，是天主教传教事业上的一种优惠特权。教会在发展的初期因召集信徒帮助修建各种宗教设施而赐予他们各种特权作为回报。

        到了大航海时期，保教权却成了基督教国家瓜分世界的代名词。欧洲国家利用宗教名义，将非基督教国家和地区视为牛羊，肆意侵略掠夺而不用承担任何道义责任。

        而华夏，以及华夏所在的东亚地区，保教权先是由葡萄牙人拥有，后来葡萄牙逐渐衰落，东亚地区的保教权便渐渐地转移到法国手中。在第二次鸦片战争之后，在一系列不平等条约中，法国将传教自由、设立教堂自由写入“条约”之中，便是为了体现对华天主教的“保教权”。

        “你是说，大明教区的主教必须由葡萄牙人决定？而且在举行仪式时，必须要先尊奉葡萄牙国王？”徐光启皱着眉头问。

        “对，主管大明教区事务的，是葡萄牙的澳门总督。”胡安幸灾乐祸的笑道。

        “荒唐，”徐光启大袖一挥，重重的一拳砸在了身边的小树上，打得树干摆来摆去的，“我天朝官吏慈悲为怀，准许葡萄牙商人在澳门临时居住，何时允许他们自设官吏了？实在可恶。”

        顿了顿，徐光启又道：“至于天主教，我大明天子有言在先，要自治、自养、自传，不得受到其他国家干涉。葡萄牙人竟然想干涉我大明主权，真是在自寻死路。”

        主权是朱由校提倡的新名词，是朱由校在读书时，对“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”这句话提出的新见解。

        朱由校认为，自己是大明之主，百姓也是大明之主，都对大明境内的一草一木拥有着权利。其他国家损坏了大明的利益，就是损害了大明的主权，理应严惩。对于传统上说的冒犯大明天威，朱由校认为太虚，不容易让百姓了解到自己的权利受到损害。

        见徐光启态度如此强硬，胡安也有点傻眼。西班牙人和葡萄牙人再不和，现在也还是处于一个国王的领导下。

        斟酌了一下，胡安问道：“保禄兄弟，你准备怎没做这件事？”

        “这要是让其他大臣知道了，一定会派兵讨伐葡萄牙人，收回澳门。不过，”徐光启脸色阴晴不定，“天主教在大明也将受到禁止，老夫身为教徒，于心不忍啊。”

        胡安心中一动，“若是保禄兄弟愿意，可以派使者乘坐我们的船只去梵蒂冈朝圣。只要教皇允许，大明教区就可以自立主教，做到自治、自养、自传。”

        “这，”徐光启有些心动，皇上去年年末曾交代过此事，要自己派人去欧洲打探虚实，可那些葡萄牙人总是推脱，迟迟不肯答应。

        “我们和教皇素无来往，这样贸然前去，怕是葡萄牙人会从中作梗啊。”徐光启遗憾的摇了摇头。

        “我们西班牙人可以帮这个忙，”胡安眼前一亮，急忙拍胸口保证，“意大利的一些邦国，也处于我们西班牙王室治下。只要我们西班牙国王答应帮忙，大明绝对能够成为独立教区。”

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