第132章 林丹汗 上 (2 / 3)
        这一次怎么转了性了？开始用起笔了……

        “诸位爱卿”朱由校抬头问道“这林丹汗到底是什么意思？按照以前惯例他们受灾后不都是立即南下侵扰吗？这次怎么还……”

        朱由校举了举手中的公文脸上是狐疑。

        “启奏陛下林丹汗不直接出兵南下不是他不想而是他不能。”见皇上问话兵部书黄嘉善立即站了出来。

        朱由校眼前一亮却没有言语而是期待的看着黄嘉善等着他的解释。

        黄嘉善稍一停顿又接着往下讲“臣以为林丹汗不直接南下侵关有三个原因。

        其一林丹汗内部不和。

        蒙古各部本信奉宗喀巴黄教林丹汗却偏偏去信奉红教以至于部众离心……”

        “红教？黄教？”朱由校有点吃惊便好奇的问道：“这不都是喇嘛教嘛？他们的分歧还很大吗？”

        “启奏陛下”大学士孙如游奏道：“红教和黄教均是喇嘛教的分支。其教义不同争执也大。其教徒更是相互征伐不休。

        相比而言红教兴起间最早势力也集中在乌斯藏（即西藏）一带其教义和和禅宗有点近似。

        黄教则是在永乐年间兴起其创始人为宗喀巴。黄教本称格鲁派格鲁为善律之意格鲁派即严守教律之教派。因宗喀巴功德圆后便带上黄帽其弟子也纷纷跟随故被称为黄教。

        黄教兴起后红教逐渐衰败乌斯藏教权逐步被黄教获取。而蒙古人信奉黄教则是从万历六年开始。当蒙古的顺义王（俺答汗）邀请黄教首领索南嘉措入青海讲法并授予索南嘉措尊号称‘识一切瓦齐尔达喇**喇嘛’。此后黄教便在蒙古人中传播开来……”

        索南嘉措？**喇嘛？朱由校心中不由一动原来这**喇嘛的称号是这样来的……那么**称号又是什么候呢？

        朱由校仔细回想了一下觉得好像是清朝可又不确定。便开口问道：“除了这个**喇嘛黄教还有其他首领吗？”

        孙如游仔细想了想回道：“黄教传承繁多其首领也不在少数。可能与索南嘉措比肩者却并无一人。”稍迟疑了一下又道：“索南嘉措被称为活佛据称可以转世。”

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