1561 共通之处 (7 / 8)
        而圣儒大概是因为时间紧迫，教养的“在世佛”又是男子而非女子的缘故，创造的佛门功法不同于儒门功法。

        儒门功法女子修炼上并没有很显着的差别。也许原本是有的，但在经过了圣儒的多次改良之后，这种差别已经相当微小。

        佛门的功法，女性修炼起来，却困难重重。

        加上梵国的气候之类并不怎么适合普通女子，这才有“女身不洁”这一类的说法。

        《虚言笔记》里就有那么一个故事，一个女子身为虔诚的信徒，且有佛性（先天天目），却因为生育而难以得到“清净之身”，生下来的又都是同为“不洁之身”的女孩，就问高僧该如何得入佛门。

        虚言教她向在世佛祈祷，传递虔诚之心。

        这女子竟然因为日日祈祷，无夫妻生活而有孕。

        女子生子顺利却诞子而亡，却生下了一个生下来就有佛性（先天天目）的男胎，自幼被收入佛门。更妙的是，尽管是男胎，长大之后，却和女子长得有九成相似。

        宗教故事么，宣扬信仰，宣扬佛力的东西，逻辑基本喂狗。水馨之前只注意到这个故事里对女性的歧视——而这一点她早已经发现——且又说的是在世佛。

        所以草草看过就算。

        但现在忽然想起来……

        这个故事里，撇开荒诞之感，概括起来说的是“女子通过孕育性转”。而千变呢，按照他们的推断，是想要“借孕性转”。只不过一个追求变男人，一个追求变女人。

        不能说没有相似之处。

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