1550 初心在否 (4 / 8)
        这次不是和谢昭讨论、争辩什么，而是跟上了姚清源念诵的节奏。现在叶久已经明白了他们在做什么，身为大儒、原作，他对文章的力度把握，自然远在姚清源之上。

        至少，有一点姚清源不能真正把握好，对叶久这个原作者来说却很简单，那就是《六欲》的根本立意——正确面对“自身”的欲望。

        人是一种从众的生物，很多欲望都是受到别人的“传染”而产生的。

        如何辨别并且摈弃这一部分欲望，同样是件很重要的事。只不过，这方面比较深刻，别说普通人，就是修士，想要做到“随时分辨并摒弃”也是一件困难的事。稍不留神就会中招。

        《六欲》属于实用性文章，本身就是用来影响民众，传染情绪的，在这方面只是有极轻微的涉及。想要将这一部分给扩大，并且不和“扩大自身某些欲望”的用途相违背，姚清源做不到，叶久能做到。

        姚清源当然第一时间察觉到了这份异常。

        但这对他来说，当然不是什么坏事。

        非但等同于一颗补气丹药，还在同时算是一场机缘。《六欲》不同于《安民颂》，有更深层的立意和内容。大儒领诵，这和手把手的教导没区别了。

        姚清源是张煜教出来的。

        有了一个大儒外公，正常情况，其他大儒又哪里会教导他呢？

        虽然他不大明白，叶久大儒为什么会忽然参与进来。

        但既然不是阻止，那就没什么好多想的，继续下去就是了。

        大儒的参与，情况是完全不一样的。

        之前姚清源就已经折腾出一堆被“扬尘”影响的异常者了。叶久参与之后，其他人很快就注意到，事情还能有另外的模样。

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