第二十三章 崇文与尚武 (2 / 4)
        曾炩道：“这不就得了。既然圣贤是通过学习而成为的圣贤，那么他们的知识也必定是来自下面的百姓大众。既然这造就了圣贤，那么还不能造就我们的一番学问吗？当然，这并不是说圣贤书没什么用处，而是必须要和现实联系。从上古先秦到我们现在的大汉，许多的东西都已经改变，我们不能生搬硬套先贤的一切，必须加以甄别，方才能做到不误国误民啊！”

        蔡邕感叹的说道：“贤侄所言甚是啊！看来，世叔以前是走入歧途了！难怪康成兄在给我的信中，多次提到他从贤侄这里，学到不少的东西，看来康成兄是真的没有骗我了！”

        曾炩笑道：“世叔客气了，这其实是很简单的，只是需要换一种角度去看待这一件事情就可以了。”

        蔡邕一拍手，叫道：“好一个换一种角度！贤侄，世叔受教了！”

        曾炩笑了笑，没有说话。

        蔡邕问道：“贤侄，刚才你问仲道的那个关于鲜卑和乌丸入寇的问题，世叔这些年也每每为此困扰，不知贤侄是否有解决之道？”

        最近一二十年来，鲜卑和乌丸差不多是每年都要入侵汉朝边塞一两次，这是像蔡邕这样忧国忧民的人士忧心不已的事情。

        鲜卑如今非常强盛，隐隐有吞并乌丸，一统北疆的势头。本来，在曾炩的记忆中，鲜卑的大首领檀石槐应该是已经死去了，由他的那个无能的二儿子和连继位。可是，现在檀石槐还活得好好的，在他的弹汉山统御着鲜卑国的万里疆域。曾炩知道，要是檀石槐再多活五年，鲜卑族必定吞并乌丸，然后再率大军进攻大汉朝。显然，如今的大汉朝是难以抵挡的，特别是两年后将要发生的黄巾之乱，更是让大汉朝衰落到极点。而檀石槐可能入侵的时间，也正是大汉朝最衰弱的时候。

        曾炩道：“其实这很简单，不过四字。”

        蔡邕问道：“不只是哪四字？”

        曾炩道：“文武之道。”

        蔡邕道：“贤侄请言明。”

        曾炩道：“这文之道，当然是整顿吏治，澄清大汉的风气；而武之道，则是修甲兵，强士卒。文之道，能为我大汉提供一个安定的环境和强胜的国力，这是基础。武之道，能够给鲜卑这些异族以震慑，让他们不敢犯我大汉天威，即使他们胆大来犯，我大汉也能给他以致命的打击，让其知晓我大汉不是他们这样的番邦蛮族可以捋虎须的。”曾炩是深深明白一点的，那就是：立国当以文武之道，武能平定乱世，文可富民兴邦。武力统一是前提，在混战中是不可能安心建设的；武力强盛是保障，在动荡中是不可能发展经济的。而只有文治才能使人民安居乐业，才能使国家走向强盛，才能使山河更加壮丽。

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