二五二 风潮（八） (3 / 4)
        就在这一片躁动当中，谁也没注意到，人群之中，一名白衫士子微笑着缓缓地地摇了摇头。.这人不是旁人，却是考场失意的梁启。

        自从梁启做了《时文报》的主笔，这师徒二人已经有年许未曾相见。二人对于一些见解的分歧，最后演化为矛盾，已经是路人皆知。碍着此时康圣人的名声，梁启已经沦落为欺师灭祖、助纣为虐的叛徒！

        听了昔日恩师还是早年的那些说辞，这会儿梁启心里头只有深深的失望。无论是波兰变法，还是日本的明治维新，其情形绝对与大清迥然不同。

        中国自古就是一个高度中央集权的国家，所有权力都集中在皇帝手里。所以在大多数人的印象里，的皇帝是一言九鼎说一不二的，皇帝想做什么就做什么。康有为一直把维新的希望寄托在光绪身上。潜意识里，他还觉得现如今是圣主蒙尘，是慈禧从中作梗，欲除之而后快。只要把慈禧除掉，光绪掌握了实权，那么维新就一定会成功。

        错了！错的离谱！他错在没有认真地思考过清朝到底是怎么一回事！

        这一年来与何绍明频频的书信电文往来，让梁启看清了一个事实：清朝就是一个外族统治的朝代，并且满人在全国人口中占的比例是绝对少数。几百万满人统治着四万万各族百姓，这就使得满人为了统治一个比自己本族庞大得多的民族时，本能地更多的是去考虑自己本族的利益，以及怎么去控制占据人口大多数的汉人。朝廷里的官制，大学士尚书侍郎满汉各半外，军机处与六部及封疆大吏绝大多数都是满人。.并且在这些官位里，许多都是父传子、子传孙这么一代代世袭下来的。这种情况直到太平天国之后才开始由汉人担任封疆大吏。

        一个满人来统治的朝代，做为少数族群，他们之间共同的利益就是维持本民族的统治，这个共同的利益使他们一荣俱荣一损俱损，所以所有的满人组成了一个利益集团来统治国家，在这个利益集团里，皇帝只是这个利益集团的代表或说是家长，如果这个利益集团不复存在，那么皇帝的统治也就不复存在了。

        而日本、波兰则绝对不存在这种情况。人家的改革，从一开始就是为了全体民众的利益，是整个民族拧成一股绳的奋向上！试想，一个在不改变少数民族统治利益情况下的变法，可能成功么？即便成功，那又能改变多少？

        思索的光景，整个场面已经是热闹非常，一群人簇拥着康有为东拉西扯往里就走。而康圣人则是一脸刚愎的谦虚着。

        梁启实在看不下去了。不切实际的幻想！这就是他对昔日恩师抱负、理念的评价。失望，甚至是绝望！他深锁着眉头，似乎已经瞧见了来日变法的失败。洋务派这条路走不通了，维新变法这条路眼瞅着就要走进死胡同，难道这泱泱华夏就没有出路了么？

        也许……

        梁启叹息之后，转头瞧着北面，神色从迷茫到犹豫，最后终于变作笃定。随即再深深瞧了一眼园内的喧嚣，对着谈笑风生的康有为一揖到底，而后转身，头也不回地去了……

        贤良寺。

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