第八十四章 殷殷苦心 (2 / 3)
        “赦出牢狱？”赵鼎狂笑起来：“哈哈哈！那真是天恩浩荡啊！学生是不是该拜上谢表，说一声‘臣罪当诛兮，谢主隆恩’？”

        许久没有说话的齐汉生皱着眉头说：“议款？那些乱臣贼子要与朝廷议款？他们是不是疯了？”

        赵鼎冷笑道：“他们没疯，而是算盘打得太精明了！王师压境，军心溃散，守城御敌已成泡影，惟一可以仰仗者，便是我大明太祖高皇帝定鼎之地、陵寝所在。他们要拿这个做本钱，向朝廷乞求一条生路而已。”

        接着，他又转头面向史梦泽：“学生敢问史公一句：放我等出狱，可是要我二人与史公同往朝廷当说客？”

        见史梦泽默然点头，赵鼎又冷笑道：“南都衮衮诸公也太高看我等了吧？我与子方兄区区两布衣而已，焉能受此重托？”

        史梦泽说：“赵君有所不知，你二人耿忠节烈，朝廷也多有所闻。皇上于数月之前已颁下恩旨，赦免了诸位先生妄议国政之罪，并着南下大军不惜一切代价，也要将你二人救出樊笼，复冠带礼送入京陛见。此事不但已明邸报，诏告天下，更刊载于朝廷新办《民报》之上。老朽冒昧猜测，你二人陛见之后，想必朝廷还另有重用。圣恩浩荡，赵君且不可妄自菲薄。”

        “既然朝廷以我二人不肯附逆为乱才赦免我等书生误国之罪，我等若是再帮着那帮乱臣贼子说话，岂不又辜负了浩荡天恩？”赵鼎嘲讽似地反诘了一句，又给了史梦泽一个台阶：“还是方才说的那句‘平生皆被功名误’，学生这两年来经历颇多变故，早已将功名利禄看淡了。”

        史梦泽摇摇头，说：“国是多厄，内忧外患，正是仁人志士效命家国、致力中兴之际，赵君正当盛年，又有经天纬地之才，岂能做优游林下、独善其身之想？”

        史梦泽还未为南都那帮乱臣贼子当说客，倒先帮朝廷当起了说客，令赵鼎心中觉得十分好笑，但随即一想，便知道他用意还是想说服自己与他一起向朝廷陈说南都议款之事，并借自己的文名清望代为周旋而已。如此殷殷苦心，让他心中不禁对史梦泽产生了深切的同情，便说：“学生虽一直习学程朱理学，却对阳明先生之心学也钦慕已久。只是苦于无明师指点，未能得窥门墙，久闻临川史公乃是阳明先生衣钵传人，许多疑问，还请史公不吝赐教。”

        大凡读书之人，都好为人师，更何况史梦泽本就是做了一辈子先生的老学究，听才华横溢的赵鼎如此客气地请教自己，也就忘记了方才他曾屡屡出言嘲讽，拈着胡须笑道：“老朽也不过是跟阳明先生读过几天书，听阳明先生讲过几次学而已，‘衣钵传人’之说断不敢当。不过，赵君乃国朝理学后进俊杰，也能对阳明先生之心学颇有兴趣，倒叫老朽十分欣喜。指教不敢，赵君但有所问，老朽管窥之见也不敢藏私，愿与赵君做一番切磋探讨。”

        “谢史公。”赵鼎躬身一揖，说：“阳明先生《传习录》之《与王纯甫书》中有言‘心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善’，学生不知当做何解，请史公不吝赐教。”

        斯时王学大盛，许多士人学子也转投门下，研修心学已俨然成为一种时尚风气。不过，程朱理学传习数百年，其影响力则更为深远，又被朝廷钦定为科举取士的“正经学问”，是一块货真价实的仕途“敲门砖”，因此，许多人研修心学也不过是附庸风雅而已。史梦泽原本以为赵鼎也只是偶有涉猎而已，没想到一问竟问到了阳明心学的根本论点，让他不禁在心中啧啧称奇，更多了几分得意。

        作为王阳明的入室弟子，史梦泽对这个问题自然有过深入的研究，略略整理了思路，便答道：“阳明先生所谓之‘心’，是一个笼统的说法，宇宙万物皆由心生，心若不在，万物无存；然万物无存，惟心仍在，则万物亦能得而复生。心其实并无形体，以意为其形体；意亦无形体，以知为其形体；知亦无形体，以物为其形体。而物之形体，则大略可分为天下、国、家、身四目。是故若分别而论，则此‘心’实由天下、国、家、身、意、知、物等七目合成。七目之中，意、知、物三目为其精，天下、国、家、身四目为其粗。”

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