第799章 折脊 (2 / 3)
        一时让秦承博一时无言以对，只得抿唇静坐，心底的固执却未松动半分。

        秦浩然放缓语气，耐心解释：“你读圣贤书，懂得君子喻于义，小人喻于利，便以为世间人人皆可教化，皆能弃利守义。

        可世间万民，上至世家权贵、朝堂官吏，下至商贾小民、市井百姓，人人皆有趋利避害的本心。

        这本心非善非恶，只是天性规律。圣人立教，是教人克制私欲、坚守道义。

        而治国理政，是承认人心有私，顺应天地规律，再以制度、律法、术数、器械约束私欲、弥补漏洞。你只拿教化大道理去治天下，便是拿着君子标准去约束万千逐利之人，终究是空谈无用。”

        秦承博依旧不肯全然认同，抬头辩驳：“即便术数、核算为治国所需，我华夏自有古法旧书，何须推崇夷狄之学？前代《九章算术》《算学宝鉴》《比类大全》，足以应对钱粮、田亩、土木、漕运诸事，西洋蛮夷未沐教化，所学不过粗浅末技，怎配与华夏正统学术相较？”

        这一问，正是当世读书人的核心心结，非我华夏皆为夷狄，非圣贤经义皆为末技。

        华夷之辨的执念，深深扎根心底，容不下半点域外学识。

        “你问得好。那我便问你，我华夏算学，自古有之，代代相传，可为何只停留在算账、丈量、计税、土木这些实用琐事上？”

        秦承博道：“术数本就是胥吏商贾之技，本就是实用之学，士人修身治国，重心性、重义理、重礼法，何须钻研细碎术数？”

        “正是这份成见困住了我华夏数百年。你视术数为末技，视格物为小道，视器物为淫巧，故而天下读书人皆以钻研经义为尊，以研习术数为耻。

        士人不屑深究，匠人不通义理，官民皆轻实学，久而久之，便是只会沿用旧法、死守成规，无人推陈出新，无人深究天理规律。”

        “我朝王文素作《算学宝鉴》，推演高次方程，解法精妙，远超前代，已是当世顶尖水准。

        可此书流传几何？天下几人研读？世人只知八股取士，只知六经传世，这般精妙实学无人问津、无人传承，渐渐湮没无闻。

        反观西洋诸国，钻研格物，推演数理，实测天地，考究人体，精进器械。他们无我华夏千年文脉，无圣贤六经教化，却肯虚心求实，穷究事理，不执成见，不困旧规。”

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