第十二章 传国玉玺 (2 / 5)
        那五女又为什么称呼这方玉玺为“传国玉玺”？

        这是因为这方玉玺也是传国玉玺。

        有点绕。

        简单来说就是，后唐末帝李从珂自焚，真正的传国玉玺失踪，五代、宋、辽都在拼命找真正的传国玉玺，谁拿到谁就有天命正统。

        到了赵俣上一任皇帝宋哲宗赵煦末期，咸阳民段义挖出一方“受命于天，既寿永昌”的玉玺，蔡京、李公麟等十三个当时的权威专家硬定为秦始皇传国玉玺，赵煦改元“元符”（也就是以这方玉玺作为年号）大肆庆贺，振作了皇权，新党借“天命”巩固权力，打压旧党。

        赵俣登基后，这方玉玺就到了赵俣手上。

        赵俣很清楚，真正的传国玉玺已经失传，这方玉玺就是仿制的政治道具。

        但赵俣没有公开打脸赵煦，嘴上承认了这方玉玺是传国玉玺，但是却对它降级使用，也就是，不再把它当“传国玺”核心用，只当作普通“受命宝”收在内府。

        后来，赵俣收集最好的宝玉，重新刻了一套九方“真·国宝”。

        换而言之，对于这方玉玺，赵俣的态度是，不否定、不公开打脸、不扔，但不用、不尊、另造一套自己的“真宝”。

        后来，赵俣刻的那套“真宝”作为后面的皇帝的传承之宝，这方玉玺就成了赵俣的藏品。

        赵俣去世前，将这方玉玺藏在了那口枯井中。

        为了给这方玉玺背书，赵俣特意让当时担任尚书左丞的苏轼作了一副字画，将这方玉玺的来龙去脉说清楚。

  The content is not finished, continue reading on the next page

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》