第三十一章 书到用时方恨少 (1 / 5)
        第三十一章书到用时方恨少

        雄虺。

        《楚辞》曰：雄虺九首。

        然则九首已成鬼神，实不可见也。

        世间所见雄虺，九蛇相吞而成，所谓“九首雄虺”是也。

        初，怨气化虺，散为九蛇，各自游食，啖人精气。及至九蛇相遇，则互噬相啖，其血肉融为黑水，聚于一潭，化生雄虺。

        其形如巨蟒，头生殷红鸡冠，冠中藏神，乃怨灵所栖。

        其身覆黑鳞，坚如玄铁，刀斧不能入，水火不能侵。能喷毒烟，烟过处草木枯焦，人畜触之立毙。

        其声呜呜如婴儿泣，闻者心神恍惚，不辨东西，坐以待毙。

        虺本无角，雄虺生冠，已近化蛟而未成，故其气中杂有一丝真龙之息，乃怨气中藏阳，阴中伏火。

        《论衡·言毒篇》有云：“夫毒，太阳之热气也。天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。故食蜜而甘，食藿而香，蛇螫之毒，能杀飞走，梦见蝮蛇，亦口舌。火为口舌之象，口舌见於蝮蛇，同类共本，所禀一气也。故火为言，言为小人。小人为妖，由口舌，《诗》曰：“谗言罔极，交乱四国。”四国犹乱，况一人乎！故君子不畏虎，独畏谗夫之口，谗夫之口，为毒大矣。”

        雄虺之毒也正是，由小人谗夫之怨，合一点正大光明之怨，故而生毒，圣人言可破。

        呃……

        这话倒是看得懂，意思是，雄虺的本质是毒，而且不是一般的毒，是言毒，由谗夫之口和一点光明正大人的怨恨组合而成，所以能够被圣人言克制。

        道理是这个道理，但什么叫圣人言可破？

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