第二百三十七章 义利相合 (1 / 5)
        王冈的曲解诡辩立论之法，彻底将程颐给激怒了。

        老夫子再也不顾及对王冈的欣赏，以天理人欲来阐述义利，继而引申出王霸之辨，向王冈发起了抨击！

        三代圣王，内心纯粹无私，以天下为公，推行仁政，凭道德感化天下，此乃王道。

        汉唐虽盛，却出自于私欲，以权谋、武力驱使天下百姓，此为霸道！

        虽有功业，亦不足推崇！

        治国当先正君主之心，心正则天下正，心邪则天下乱！

        其次选用贤才治国，处事抉择当以仁义为先，如此天下方能大治！

        义者，天理之所宜；利者，人情之所欲。

        圣人千万言语，只是教人存天理，去人欲！

        王冈虽有功绩，然一心事功，将功业当做天理，却是本末倒置，舍本逐末！

        如治天下，当先治人心，确立道德底线，约束官员逐利，盘剥百姓，如此天下方能大治！

        这篇文章一出，天下士人哗然，此言合乎圣人之道，直指人心！

        一时间，那些抨击王冈的人纷纷罢笔，自忖远不如程颐透彻。

        便是许多新党中人，也心服口服，程颐之言，从三代而起，列比汉唐，直指当世，将儒家重义轻利的思想，以及王霸之别，阐述得淋漓尽致！

        便是有那些对程颐观点不认同者，也无法反驳这篇文章，毕竟这就是儒家的正统理论！

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