第十七章 御医授课 (1 / 4)
        墨家的学说是很极端的，远没有儒家的微言大义，和道家的中正平和。

        这也是无论孟子还是庄子，都称赞墨子这个人，却不看好墨家学说的原因！

        就像这篇《公仪》，墨家的目的是为了解构伦理纲常，告诉你君、父母、师他们绝大多数都不仁，你们不能向他们学，要学就要向天道去学！

        这里的“仁”并不是“仁慈”、“仁善”的仁，它是“仁义礼智信”的仁！

        这个要求简直就高的离谱，孔子弟子三千，能被孔子称赞为“仁”的也就颜回一人。

        如果按着墨家的理论，其他那么多贤德之辈就不值得我们学习了？

        换句话说，这天下绝大多数称不上“仁”的普通人就没有值得学习的地方吗？

        对此，夫子说的好：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之！”

        所以读墨之前当先学儒，通过儒家的视角，用批判性的目光去看墨家，这才不会被他们带偏！

        当然以墨子那恢宏的气概，也不会在意你那点偏见的目光！

        王冈便是用这种方式去读的墨经！

        他试图以经义为根本立心，遍览各家学术典籍，融为一炉，对照古今，淬炼于实践，只待炉开丹成！

        这是他的野心！

        然而此举看似简单，实则奇难！

        程顥曾言：“当今学者有三弊，溺于文章，牵于训诂，惑于异端！”

        学古之圣贤，却又不执迷于古之圣贤，甚至还要跳出到圣贤的思想外，另成体系，这何其难矣！

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