第1章 天下大乱，少帅归国 (3 / 5)
        先说说家法，家法这东西，现代人可能很难理解，所以就干脆用不着理解了，大家只需要知道一点——家法无形中确立了祖宗的崇高地位。这点很关键，因为它的存在直接导致了秋临江变法理论上的软弱。

        说白了，这和后世我国文革即将结束时期喊过的一个错误口号非常相像，套用在这里就是——凡是老祖宗创造的东西都是好东西；凡是老祖宗制定的政策我们都矢志不移地贯彻下去，俗称“两个凡是”。

        这“两个凡是”的理论，讲起来非常棘手，它直接给秋临江出了一个难题——你凭什么擅改老祖宗留下来的东西？

        凭什么？这“什么”到底是“什么”？很简单，你需要给那群老家伙一个说法，一个由头，一个冠冕堂皇的理由。

        为了找到这冠冕堂皇的理由，秋临江想到了孔子。

        孔子何许人也？孔子乃生活在春秋年间，不过其思想却影响了中国两千多年的大圣人也。把这人物搬出来说事，就出现了一个问题——孔子赞成变法吗？

        这问题很难说，但云铮的看法是：孔子的理论中是有赞成变法的内容的。

        云铮大学的时候，又一次跟室友讨论到这个问题，他的室友就说了：“孔子赞成变法？我怎么不知道？”

        云铮耸耸肩：“很简单，你所看到的孔子的思想是‘删减版’的，不是原本。这‘删减版’里面讲的都是什么做人、做事、仁义、忠孝等等这些空口道义的东西，所以你不知道孔子赞成变法是正常的。”

        秋临江在变法前夕把这哥们搬出来，只为了说明一点——那就是咱们平日里整天挂在嘴边的孔圣人也是赞成变法的，所以你们就别老用祖宗的家法来挤兑我了。

        这个说法很好玩，从某种程度上讲也是有道理的，而且很显然，在大魏，孔圣人说的话肯定也比老祖宗更有信服力的，所以按事物正常展，这满朝的文武大臣应该是同意秋临江变法的。

        可惜就这么一件事，就是没那么容易，因为这群反对变法的大臣也是读过孔子作品的，这群人也不是那么好糊弄的，他们也提出了一个问题——我们所知道的孔圣人和你秋临江所知道的孔圣人应该是同一个人，他在我们读到的书里面可没提到什么赞成变法，可在你秋临江那里怎么又赞成变法了？

        关于这个问题，云铮只想说两点：第一，他们说的没错，他们所知道的那个孔子确实没怎么提过赞成变法的内容，但是也绝对没说有什么反对意见；第二，孔子确实又是赞成变法的，而且先秦时期诸子百家的文化中大部分都是赞同变法的。哪个诸侯国能变法，哪个国家就能强大起来，在那种动乱的年代，学术大师说赞成变法是很正常的，孔子他老人家有事没事就去游说诸侯王实际上就是要让这些诸侯王接受自己的观点，接受自己的一套理论，也就是我们常说的“变革”。

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