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第8章 大权交接(三) (1 / 4)
宁婉婷目光炯炯看得云铮一阵心虚干笑道:“娘亲儿子莫非突然变成妖怪了您怎么这样盯着看?”
宁婉婷轻哼一声收回目光道:“你最近还真有些多智而近妖。”
云铮心里一咯噔面上却是笑嘻嘻地涎着脸道:“娘亲您这是夸儿子还是骂儿子呀?多智可是好词儿但近妖就有些……嗯难道儿子聪明了娘亲也不喜欢?”
“少贫嘴。”宁婉婷伸手在云铮头上敲了一下问道:“听说你在淮安那边的时候把东方丫头叫过去了给她安排了一大批研究计划?”
“这个呀……呃计划是有一些不过也算不上是一大批再说也不是给东方小姐一个人的儿子的鹰扬卫里头军师祭酒李墨李显阳也是个格物人才儿子把他也留在淮安了。”云铮一时搞不清老妈为何忽然问到这个事不由得瞟了云岚一眼却见云岚在一边好整以暇地品着果汁似乎根本没听他们母子二人对话一般。
宁婉婷道:“那些研究为娘也有些了解有些东西还是不太适合在淮安做的。”
云铮立即明白老**意思眼珠一转笑了起来:“正巧儿子原本便打算待父帅去洛阳履新之后便将淮安的研究人员一并撤到燕京来的既然娘亲也有这样的意思那就更好办了。其实儿子有一个设想就是在燕京建立一个科学院专门招揽这些对于各类格物有着一技之长的人才让他们负责创新明以及改善一些已有的工具器械只是我大魏开口闭口不离孔孟一提到这些就拿奇技**巧来说事好像他们平日里所穿所用就不是这些奇技**巧做出来的一样倒是很让人恼火。”
云铮关于搞科学院的想法可不是一朝一夕冒出来的他知道中国儒家文化对于统治阶级的好处但也知道数百上千年的封建**压制了科技创新的热情。在前世的历史中其具体的表现有这样几点:
一是闭关自守固步自封。面对西方科学启蒙思潮和工业革命浪潮的冲击中国固步自封把工业革命成果拒之门外沉湎于传统落后的东方文明和农本经济偏安一隅闭关自守拒绝与西方国家交往主动放弃海上远洋活动这种奇怪的现象一直持续了几百年直到把一个繁荣富强的世界强国推入封建半封建、殖民地半殖民地的深渊。
二是重文轻理八股取仕。封建统治阶层重农抑商、重文轻技、八股取仕、闭关锁国、文化**鼓励柔弱和温顺反对冒险和暴力强调“学而优则仕”提倡通过多读书来做大官。
三是“重政务、轻自然、斥技艺”。从民族文化传统和思维观念上来看西方人崇尚武学、重视技术、喜欢挑战和明创造。中国传统文化主张礼让、谦卑、求和、忍辱负重认为“形而上为道形而下为器”。统治阶级“重政务、轻自然、斥技艺”认为科学明和技术创新是“奇技**巧”从事科技的人只能列为“方技”之列科技处于十分低下的地位。尤其使中**事文化出现了重道、重谋而不重器、不重技的怪异规律。“学而优则仕”“半部论语治天下”只要把四书五经八股文背熟了就能当官走入仕途就能够制人;而一旦落魄到“技”的地位就只能受制于人。
四是重道轻器以巧补拙。当科技和装备沦落到世界二流或三流水平之后当器不如人、技不如人、凶器不凶、利器不利的时候又**重新回到“道”上找出路企图以谋制胜、以巧补拙以艺制人通过战法创新、理论创新和各种花花点子来制敌于死地。这种重道轻器的传统思维逻辑往往会偏离正确方向在人与武器的关系中把人的作用提升到完全能够取代装备、抵消武器作用的地步最终距离科学精神越来越远。西方重器也重道但器为要道为次要两者相辅相成互为一体的做法值得我们借鉴。
云铮觉得正是这四点造成一个这样的结局:中国虽然有技术创新却没有科学现。中国虽然历史上也曾经出现过一些创新的思想火花虽然也有过包括四大明在内的一些明创造但由于多是技艺和技巧层面的明缺乏理**思维和规律的把握所以缺乏指导价值和推广前景。因此西方科学家多重科学理念认为技术仅仅是实现科学构想的一种技巧和手段。
云铮当初就特别注意到一个现象中央电视台引进了一些西方国家的电视节目很多也是娱乐**节目但是仔细一看人家的娱乐**节目是让观众参与其中的科学实验节目通过大量的科学实验让观众理解日常生活中的一些科学常识青少年如果经常观看这样的节目就会产生科技创新的萌动和联想。而我们的电视节目很多都是*乐呵臭贫嘴这有什么意思一点科学内涵和高品质的幽默都没有。当你看完一场娱乐节目之后就感觉白白浪费了时间一无所获。什么叫寓教于乐?外国人做得很好而我们连学习都不感兴趣。科技素质这是中国崛起最需要的素质!
而在这个世界云铮刚刚穿越的时候并没有想那么多但到他逐渐习惯并且开始享受在这个世界的新生之后他便萌动了建立一个科学院的想法。他希望改变中国“一贯只有技术却没有科技”的怪异现状为中华文明加上一些更积极进取的思想使今后即便仍然会改朝换代仍然会有西方世界的文艺复兴和工业革命但中国却不会在这浪潮中被打得头破血流。
这也许就是一个穿越者最基本的民族情结。
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