第17章 (2 / 6)
        其中就包括，利用楚父的信任，给楚家下药，然后血洗了楚家满门。

        在做了如此多孽事后，清醒时的他渐渐也被腐蚀，甚至带着种狂热地，要帮异族实现入主中原的理想。

        杨金穗是结合了昄依者狂热的心理去写这名反派的心理转变的。

        这个理论，此时虽然并未提出来，但一些人身上也能看出类似的状态。

        比如许昭明，他就突然想起来，他父亲的一个朋友，曾去东瀛留学了几年，后又在那里定居。

        于是抛弃了在老家的太太和子女，娶了个永远在低头哈腰、小步行走的日本太太，养了几个不是在点头哈腰就是在突然发火要决斗的奇怪孩子。

        但许父这个朋友不觉得奇怪，他说点头哈腰、大声认错，是大和民族的优秀民族特质。

        懂礼貌、体贴、尊重别人。而动不动要决斗，则是高贵的武士道精神，是有血性的男儿。

        仅仅如此，许昭明还不至于想到对方，国家积贫积弱多年，而进行了资本主义改革的西方国家（没错，在许昭明眼里，东瀛也属于西方国家了），却蓬勃向上。

        在这样的对比下，去东瀛留学的爱戴东瀛，去英联邦留学的推崇英联邦，去美利坚留学的认为美利坚才是天朝上国......

        种种媚外之举，不胜枚举，许父这位东瀛□□走狗式的朋友，仅仅是推崇东瀛，还不值得许昭明拿出来说事。

        但是，在这个人推崇东瀛文化以外，还对本国大加抨击，张口“国民劣根性”，闭口“东亚病夫”。

        甚至觉得自清末以来，国内仁人志士所做的种种改革之举、革命之事，全是滑稽行为。

        远不如引入东瀛先进的体制、优秀的人才，来治理这片充斥着愚昧民众、爱妄想政客的土地。

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