第7章 立言立道 (2 / 6)
        有好奇，有审视，有多年前见过东方叔颖的老学官微微眯起了眼。程颐抬眼，目光淡然落在东方曜身上，宗师气象不怒自威。吕大临眉头微蹙，静待其言。

        东方曜等的就是这一刻。

        他在太学隐了这些时日，不争辩，不露锋芒，默默观察士林风气，体察朝堂积弊。

        机会要慢慢找，才能一鸣惊人，不是写几首诗抄几本就能出名的。

        儒家讲三立——立德、立功、立言。他要的是立道立言。

        程颐两兄弟的理学已经铺开了，张载在关中横渠开书院，历代穿越者必抄的横渠四句人家自己早就提出来了。

        他要做的是提出一个新学派，一个为改革而生、为变法而存的学派。

        阳明心学，太合适了，相当合适，完美契合。

        东方曜从容拱手，礼数一丝不乱。

        先对程颐深揖一礼，再环视全场，语气平和无波：“晚辈东方曜，不敢妄议先贤，亦不敢非议时政。只是心中有几分浅见，愿求教于正叔先生，与诸位同道共勉。”

        他缓缓开口，开篇不涉朝政，不谈法度，只从天地心性说起：“天地之间，四时更迭，昼夜交替，日月轮转，从未有一刻凝滞。春不固守冬之寒，秋不执守夏之暑，是以万物生长，生生不息。天道尚且变通，何况人世治道？”

        “圣人制礼作乐，订立法度，非是为了束缚后世，而是为安定彼时之民，理顺彼时之事。夏有夏礼，商有商制，周有周礼，皆因时势不同，民心不同，故而制法不同。周公制礼，顺周代之民心，故天下归心；若使周公生于殷商，必不会固守夏制。此乃常理，非是圣贤轻改旧章。”

        程颐神色微冷，沉声打断：“三代之治乃千古正道，圣贤大道亘古不变。你此言，是要背弃圣贤，妄谈变乱吗？”

        “晚辈不敢。”东方曜躬身再礼，语气依旧沉稳，“晚辈所言，非是背弃圣贤，乃是追寻圣贤本心。圣贤之心，在于安民，在于济世，而非死守一法一制。所谓天理，究竟在故纸堆中，还是在百姓心间？究竟在祖宗旧典，还是在我辈本心？”

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