第1520章 理学之论（第二更） (2 / 5)
        话说回来了，朱熹干了什么，为什么被后世许多人骂？

        他说：行谓行仁自孝弟始，孝弟是仁之一事。谓之行仁之本则可，谓是仁之本则不可。盖仁是性也，孝弟是用也，性中只有个仁、义、礼、智四者而已，曷尝有孝弟来。

        通俗来讲就是仁是先天道德，是出生就有的，且在人们心中永远不变的。

        就跟老子说，道是原本就存在的，是不随人的意志为转移的一样。

        朱熹将儒家的学说，以道家的形势解释了出来。

        道家本身是在说天地之间有客观规律。

        这玩意儿就不是一般人能理解的，一般人去读道家，读着读着就变成了一门故作高深的玄学。

        于是，朱熹也把从实践中得来的淳朴儒学，搞成了玄学。

        不是客观规律，你非要说客观规律，这不就是极端唯心了么？

        以至于明代的士大夫普通认为，仁德是先天性的，是与生俱来的，是客观规律，是不变的。

        如果有人不仁，那就不配为人了。

        礼、义、智、信也是如此。

        可现实情况就是，不仁不义不讲礼不明智，且无信之人，不但没有变成猪狗，反而会相比其他人能轻松获得更多资源。

        理学信念与实际情况相矛盾，儒生们又都是杠精脑袋，非要认为不仁不义就不是人。

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