第121章 殿试策问题目拟定，入仕前的筛选 (11 / 15)
        若孔氏子弟得势则骄，得爵则奢，得田则横，则圣人之道，反成其作恶之资。

        此岂圣人当日删述六经、垂教万世之初衷哉？

        今陛下正其本，清其源，使圣道不为一家所私，实乃万世之幸。”

        徐爱的卷面比前面几个人都短，但他的字写得极密，每一行都挤得满满的。

        他在纸上写道：“臣昔闻先生之言，曰：‘圣人之道，在人心而已。’人心之所同然者，不待血脉之传而自有。

        孔氏子孙与天下百姓同此心，则同此道；若失此心，则虽血脉存焉，已非圣人之道矣。

        陛下废孔氏专祀，使圣道归天下人共守，此与孟子‘人皆可以为尧舜’之旨，正相合也。”

        他放下笔，看了一遍自己写的那段话，又拿起笔在末尾加了一行字：“或以为此举伤士子之心，然臣观近日士林议论，已有恍然大悟者，知圣道不在孔门，而在人人自修之中。此陛下之功也。”

        毛伯温的卷子放在他旁边，毛伯温今年三十四岁，写得比徐爱更长，开篇就引了一段《礼记》：“《礼》云：‘大道之行也，天下为公。’

        圣人之道，本天下之所共由，非孔氏一家之所能专也。

        衍圣公之爵，起于宋，沿于元，延于本朝，其始也尊圣，其终也病民。何也？

        爵以德授，则人心服；爵以血承，则人心疑。

        孔氏子弟既以血脉自矜，遂渐忘修身立行之本，而徒恃先人之泽，骄纵日甚，终至曲阜之祸。

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