第149章 墨落玉印，笔走龙蛇，策论成 (5 / 10)
        三王致治之盛如此者，亦本于其吁俊尊帝，克知克用之力也。

        当是之时，若皋、夔，若稷、契，若伊、周，各以圣贤之资

        居辅弼之任，或陈九德而谐八音，或播百谷而敷五教。

        一德足以致天心之格，成绩足以笃烈考之光。

        多士济济，布列庶位，又岂无所自而然哉！

        盖由尧、舜、禹、汤、文、武之君

        或克明俊德而重华协帝，或祗台德先而圣敬日跻，或缉熙敬止而无竞惟烈

        一皆本诸行者无不诚，见诸行者有其实。

        所谓为政取人之方著于载籍，足以垂法于后世者，何莫不自圣人修身中来耶？】

        这一段中提的意思就是。

        我认为，治理好国家的关键，在于任用贤能的人

        而任用贤能的关键，又在于君主自身修养德行。

        治国靠用贤，用贤靠修身。

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