第一卷 第165章 不写尽不肯罢休 (3 / 4)
        待这三人走出了盈丰院，她才拿起长枪开始练。

        难得她今日起得晚了些，院子里也还静静的，大家都在补觉，属实是难得的放松时间。

        第一卷第165章不写尽不肯罢休

        府试第二场，只有百余个号舍里面有人坐着，姜佑安对面的号舍竟没一人留下，这种落榜的压力直面而来。

        今日相较于正场，加了两道论题，所以他能花在赋诗题上的时间要少许多。

        论题一，“论仁礼义智四端”，论题二:“君子务本”。

        两道都是性理论题，性理是专门探讨人性本源、天道规律、修身养心、善恶本心的一套理学学问。

        这两道都出自四书中讲心性、天理的章节。

        他倒是看到题目便迅速想起了出处，论题一出自《孟子·公孙丑上》：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

        他脑中思路也很快，这题主要是论述，人天生具备恻隐、羞恶、辞让、是非四种本心，这是仁、义、礼、智四种大德的萌芽。

        他还记得先生给他讲过的此题需注意的，一是依托《孟子·公孙丑上》，结合朱子《性理大全》注解，既要讲先天本心，又要谈后天扩充。

        “端”是萌芽、苗头，不是完备德行。恻隐、羞恶、辞让、是非是心；仁、义、礼、智是成形之德。人只有本心苗头，不扩充就等于无。

        二是要注意程朱逻辑：四端源于天命之性，天理赋于人，方有此四心。若是只谈人性不谈天理，文章便落于俗儒浅见，等次直接下压。

        想到这些，他心下渐稳，有状元提点的这些，他这两道四书两道论题，应是出彩的。

        即使赋诗差点，名次应该也不会太靠后。

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