第76章 《太乙金华宗旨》（二） (2 / 4)
        “一般人用眼睛去看，用耳朵去听，那眼和耳一直是随外物而动的，外物走了，看和听的行为也结束了。”

        “这里头的动静，就好比是下边臣民办事，而上面的天子反而随着他们去服务一样。这样下去，无异是跟鬼住在一起了。”

        “现在我们的人，一动一静，不是跟鬼在一起，而是跟人在一起。”

        “那人，就是真人，就是自己身中的天子。”

        “天子一动，下面的臣民一齐跟着动；这种动就称为“天根”。”

        “天子一静，下面臣民也一齐跟着静；这种静就称为“月窟”。”

        “天子动静无端，臣民们也随着动静无端；天子休息上下，臣民们也跟着休息上下；这就是所谓“天根月窟闲来往”。”

        “天心处在镇静之中，气机动得过早，火候就失之太嫩；天心已经在动，那气机在后面才动，火候就失之太老。”

        “正确的方式，是天心一动，立刻用真意导引气机向乾宫（头顶）上升，两眼的神光也注视顶部作为引导，这就是动得恰到时机。”

        “天子已经上升到乾宫，正在悠扬自得时，忽然那运动似乎要停止下来；这时应当赶快用真意引导他下降到黄庭部位（中丹田），而眼光内视那“心后关前”的中黄神室。”

        “接着，气机运动又要停止，那是一念不生的结果。这时眼光向内注视的意念，也忽然淡忘了，身心来了一场大解放，万感千念一时泯灭；自己神室中炼丹的炉鼎（鼎指着中丹田，炉指着下丹田），也不知道放在什么地方，甚至连自己的身体在什么地方，也找它不到。”

        “如果进入这种境界，就叫作“天入地中”，那就是众妙归根的时刻。到了这一阶段，才是所谓“凝神入气穴”。”

        他虽如此与我讲解了，但我仍不甚了然。

        第76章《太乙金华宗旨》（二）

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